近日，笔者在重庆市黔江区城南街道黑山社区居民杨先胜家发现，家藏生产于上世纪60年代，土家人用当地麦草和特殊工艺制作的五颜六色的土家稀有十二生肖工艺品。制作工艺精湛，可称土家族工艺品一绝。其藏品对研究土家族编织文化有较高价值，多名收藏爱好者想购买，均被藏品主人婉言谢绝。
草编生肖系土家族特有
杨先胜收藏的草编生肖，其颜色分别有红、橙、黄、绿、黑5种颜色。每个图案长约40厘米，宽约30厘米，厚度约1.5厘米。制作工艺精细，构思巧妙，形象栩栩如生，活灵活现。“生肖工艺品，是用武陵山区生产的麦草编成的，经过了多道工序方才制作完成。”杨先胜说。
据杨先胜介绍，他是在农村长大的，爱好收藏，对土家族草编工艺略有了解。“这些生肖工艺品，是土家人用收割的麦草，进行蒸煮后晾干，再用工具压扁，然后编成1.5厘米宽的草条，再用丝线连接成动物图案。”杨先胜告诉笔者，他粗略数了一下，每个生肖图案都用了300—500余针连接。编织制作成一个生肖图案，大约需要一两天时间。
笔者在杨先胜家采访时看到，他收藏的生肖工艺品，高高地悬挂在墙壁上，美丽优雅。“悬挂高一点，是为了防止孩子们不小心损坏它。这些东西不多见，我很爱惜。”杨先胜说，不管是自己的孩子，还是来的客人，都只能看不能摸。
笔者在现场看到，五颜六色的龙、猴、猪、虎的生肖图案，特别令人注目。龙好似腾空飞舞，又欲动欲静，口含宝珠身携火球，让人联想到中国龙精神，也代表着土家人奔腾豪放的秉性；精明的猴王，左手盖顶，一双火眼在观察周围的动静；肥硕的猪身上有一显眼的“丰”字，预示着土家人五谷丰登，猪肥粮丰；一头猛虎下山，方显兽中之王神威。
10年前花20元钱购得
“10年前，我花20元钱在一个老人那里购买的。”杨先胜说，10年前，他是一名客车司机。在一次停车加水时，他看到一位老人将这些生肖工艺品倒入垃圾箱准备烧掉。杨先胜是一个收藏爱好者，看到那些工艺品，快速跑过去，花20元钱从老头那里买了过来。他小心翼翼地用袋子装好，带回家中收藏。
“这些民族工艺品很稀少，我也是第一次看见并拥有。”杨先胜说，不管值不值钱，只要看到是民族工艺品之类的，他都会收藏。“当时，我看到生肖只有10个，没有马和蛇，鸡的尾巴又烂了就没要。太遗憾了，还差三种。”杨先胜说。
据杨先胜回忆，黔江一曾姓老人的女儿在香港生活。2009年逢曾姓老人60大寿，其女回到黔江为老人贺寿。曾老知道杨先胜家藏有土家编织工艺品后，便前往杨家，意欲出价600元，购买其肖猪编织工艺品，送给女儿。“再多的钱我也不卖，卖掉了永远也不会再有了。”杨先胜说。后来，又有多名收藏爱好者多次前往购买，都被他谢绝了。
藏品在适当时候捐国家
杨先胜今年42岁，两个孩子分别在新华中学和城南中心小学读书，妻子患有高血压，家庭不是很富有。“两个孩子都在读书，妻子患病在家，家里仅靠我在外做工的收入生活。”杨先胜说，他虽然不富有，但家里收藏的东西他是不会卖出去的。
“等两个孩子长大了，有了工作和收入，家庭条件稍微改善后，我会考虑把这些东西捐给国家。”杨先胜告诉记者，他收藏的土家编织生肖工艺品，虽然很有研究价值，但他不会卖给私人。他会考虑无偿捐献给国家，捐给黔江民族博物馆收藏，对发掘黔江民族文化也是一种贡献。记者在百度中多次搜索过，没有找到像杨先胜收藏的草编工艺品。据推测，用麦草精制加工出来的土家族特有生肖工艺品，现在已经失传了，其产品在市面也没有销售。
对于杨先胜所藏土家编织品十二生肖，笔者通过多方了解，也无从去考证和估算其价值。近日，笔者前往黔江区民宗委，请教了两位民族专家，他们给出的答案令人信服。
民族专家认为土家稀有
黔江区民宗委副主任李正奎、民族研究所所长何勇，两位专家就记者提出的问题一一作了解答：“从这些工艺品的形状、材质和构图判断，它属于草编类民间工艺品，材质用的是麦草，但麦草材质本身较硬，必须经过蒸煮后，才能符合编制这些艺术品的要求。各部分的结合处也没有脱落的痕迹，证明是材质优良的麻丝连接起来的。”
“从整体构图风格上看，色彩虽然略显单调，但合理明朗，近于西兰卡普的制作风格。它的制作和构思，源于武陵山区民间艺人之手，是武陵山区稀有的民间工艺品，整个图案一气呵成，彰显制作者的编制功底之深厚。这类工艺品在染色时，先将编织成条的麦草，进行染色蒸煮后晾干，再进行编制，所以这么多年不褪色。”
“虽然只有几种颜色，但是很具有艺术感官性。外形上看，符合上世纪60和70年代人们的整体审美观。‘猪’生肖图案中间的‘丰’字是简化字，证明编制这些工艺品的年代，应该是在我国汉字改革（1956年）之后。猪图案中的‘丰’字，寓意五谷丰登，也符合当时人们的一种心理状态，所以推算起来，它的制作年代应在60或70年代，据今也有近50年。从社会价值看，这种草编生肖及其罕见，是我们土家族文化的一种传承，应积极加以保护和发扬光大。” ( 刘良玉 文/图)
通联：重庆市黔江区河滨南路西段1170号 武陵都市报 刘良玉
草编生肖系土家族特有
杨先胜收藏的草编生肖，其颜色分别有红、橙、黄、绿、黑5种颜色。每个图案长约40厘米，宽约30厘米，厚度约1.5厘米。制作工艺精细，构思巧妙，形象栩栩如生，活灵活现。“生肖工艺品，是用武陵山区生产的麦草编成的，经过了多道工序方才制作完成。”杨先胜说。
据杨先胜介绍，他是在农村长大的，爱好收藏，对土家族草编工艺略有了解。“这些生肖工艺品，是土家人用收割的麦草，进行蒸煮后晾干，再用工具压扁，然后编成1.5厘米宽的草条，再用丝线连接成动物图案。”杨先胜告诉笔者，他粗略数了一下，每个生肖图案都用了300—500余针连接。编织制作成一个生肖图案，大约需要一两天时间。
笔者在杨先胜家采访时看到，他收藏的生肖工艺品，高高地悬挂在墙壁上，美丽优雅。“悬挂高一点，是为了防止孩子们不小心损坏它。这些东西不多见，我很爱惜。”杨先胜说，不管是自己的孩子，还是来的客人，都只能看不能摸。
笔者在现场看到，五颜六色的龙、猴、猪、虎的生肖图案，特别令人注目。龙好似腾空飞舞，又欲动欲静，口含宝珠身携火球，让人联想到中国龙精神，也代表着土家人奔腾豪放的秉性；精明的猴王，左手盖顶，一双火眼在观察周围的动静；肥硕的猪身上有一显眼的“丰”字，预示着土家人五谷丰登，猪肥粮丰；一头猛虎下山，方显兽中之王神威。
10年前花20元钱购得
“10年前，我花20元钱在一个老人那里购买的。”杨先胜说，10年前，他是一名客车司机。在一次停车加水时，他看到一位老人将这些生肖工艺品倒入垃圾箱准备烧掉。杨先胜是一个收藏爱好者，看到那些工艺品，快速跑过去，花20元钱从老头那里买了过来。他小心翼翼地用袋子装好，带回家中收藏。
“这些民族工艺品很稀少，我也是第一次看见并拥有。”杨先胜说，不管值不值钱，只要看到是民族工艺品之类的，他都会收藏。“当时，我看到生肖只有10个，没有马和蛇，鸡的尾巴又烂了就没要。太遗憾了，还差三种。”杨先胜说。
据杨先胜回忆，黔江一曾姓老人的女儿在香港生活。2009年逢曾姓老人60大寿，其女回到黔江为老人贺寿。曾老知道杨先胜家藏有土家编织工艺品后，便前往杨家，意欲出价600元，购买其肖猪编织工艺品，送给女儿。“再多的钱我也不卖，卖掉了永远也不会再有了。”杨先胜说。后来，又有多名收藏爱好者多次前往购买，都被他谢绝了。
藏品在适当时候捐国家
杨先胜今年42岁，两个孩子分别在新华中学和城南中心小学读书，妻子患有高血压，家庭不是很富有。“两个孩子都在读书，妻子患病在家，家里仅靠我在外做工的收入生活。”杨先胜说，他虽然不富有，但家里收藏的东西他是不会卖出去的。
“等两个孩子长大了，有了工作和收入，家庭条件稍微改善后，我会考虑把这些东西捐给国家。”杨先胜告诉记者，他收藏的土家编织生肖工艺品，虽然很有研究价值，但他不会卖给私人。他会考虑无偿捐献给国家，捐给黔江民族博物馆收藏，对发掘黔江民族文化也是一种贡献。记者在百度中多次搜索过，没有找到像杨先胜收藏的草编工艺品。据推测，用麦草精制加工出来的土家族特有生肖工艺品，现在已经失传了，其产品在市面也没有销售。
对于杨先胜所藏土家编织品十二生肖，笔者通过多方了解，也无从去考证和估算其价值。近日，笔者前往黔江区民宗委，请教了两位民族专家，他们给出的答案令人信服。
民族专家认为土家稀有
黔江区民宗委副主任李正奎、民族研究所所长何勇，两位专家就记者提出的问题一一作了解答：“从这些工艺品的形状、材质和构图判断，它属于草编类民间工艺品，材质用的是麦草，但麦草材质本身较硬，必须经过蒸煮后，才能符合编制这些艺术品的要求。各部分的结合处也没有脱落的痕迹，证明是材质优良的麻丝连接起来的。”
“从整体构图风格上看，色彩虽然略显单调，但合理明朗，近于西兰卡普的制作风格。它的制作和构思，源于武陵山区民间艺人之手，是武陵山区稀有的民间工艺品，整个图案一气呵成，彰显制作者的编制功底之深厚。这类工艺品在染色时，先将编织成条的麦草，进行染色蒸煮后晾干，再进行编制，所以这么多年不褪色。”
“虽然只有几种颜色，但是很具有艺术感官性。外形上看，符合上世纪60和70年代人们的整体审美观。‘猪’生肖图案中间的‘丰’字是简化字，证明编制这些工艺品的年代，应该是在我国汉字改革（1956年）之后。猪图案中的‘丰’字，寓意五谷丰登，也符合当时人们的一种心理状态，所以推算起来，它的制作年代应在60或70年代，据今也有近50年。从社会价值看，这种草编生肖及其罕见，是我们土家族文化的一种传承，应积极加以保护和发扬光大。” ( 刘良玉 文/图)
通联：重庆市黔江区河滨南路西段1170号 武陵都市报 刘良玉
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