阿昌族聚居区地处高黎贡山 余脉的丘陵山地、峡谷平坝，为 阿昌族农业生产的发展提供了良 好的条件。阿昌族自古以擅种水 稻而闻名。 　　

阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代 汉文史籍曾记载的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“ 阿昌”、“萼昌”等，都是对阿昌族不同时期的称谓。 新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。 　　

阿昌族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，分梁 河、户撒两种方言。由于长期和汉、傣等民族交错杂居 ，所以阿昌人一般又能讲汉语、傣语。 　　 　　

简朴的服饰 　　

阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、 白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。小伙 子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人 还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约4 0 厘米长 的穗头垂于脑后。如外出赶集或参加节日聚会时，喜欢 斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。 　　

妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着 各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色 包头。梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒 裙，小腿裹绑腿，用黑布裹包头，高达约0 . 3 公尺， 包头顶端左侧还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。每 逢外出，妇女们都精心打扮一番。她们取出珍藏的各种 首饰，戴上大耳环、雕刻精致的大手镯、银项圈，还在 胸前的四颗银钮扣上和腰间系挂上一条条长长的银链… …走起路来银光闪闪，风采耀眼。 　　

当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女 都喜欢在包头上插一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观 ，而且他们还视之为品性正真，心灵纯洁。 　　

名闻遐迩的“户撒刀” 　　阿昌刀，又称“户撒刀”，因多产于阿昌族聚居的 陇川县户撒、腊撒这个地区而得名。这种刀“制炼极精 纯，柔可绕指，剁铁如泥”，用木、皮、银等原料配制 的刀鞘也极为精美。 　　

阿昌刀的长短、形状多种多样，有生产用刀、生活 用刀、狩猎者护身用的长刀、宰牲畜用的匕首等数十个 品种。由于工艺精湛，阿昌刀不仅本民族人视若珍宝， 而且还深受附近汉、傣、景颇、傈僳、藏、白等民族的 喜爱。如今，阿昌刀还走出了云南，远销到北京、西藏 、青海、新疆、黑龙江等地，甚至为外国友人收藏。 　　

阿昌族打制刀具已有6 0 0 多年的历史。相传明代 屯驻户撒、腊撒的军队中，有一部分是专门制作兵器的 ，他们具有较高的锻造技术。后来，这些匠人与当地人 通婚，逐渐融合于阿昌族中。阿昌族继承和发展了明军 的冶铸和锻造技术，生产出了具有民族特色的各种刀具 ，而且越来越精。村寨之间分工较细，各寨有自己的名 牌产品，整个户撒坝好比一座手工业加工厂，各寨就是 它的车间，各以一种产品闻名。如来福寨的黑长刀、花 钢刀、芒东寨的腰刀、小尖刀，腊姐寨的锯齿镰刀，新 寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。户撒刀之所以经久耐用， 一是选料讲究，二是淬火技术掌握的好，加之刮磨的漂 亮美观，所以他们打的刀拿来随便磨一下即锋利无比。 一些老艺人能够把刀打制得刚柔兼备，乃至可以任意弯 曲。比如一把长刀，不使用时，可像腰带一样围系在腰 间，需要时解下，立即自然伸直，其技艺堪称一绝。 　　

传递爱情的乐器——葫芦箫 　　

阿昌族的乐器主要有葫芦箫、三月箫、铜口弦、三 弦、象脚鼓、（钅芒）锣等。葫芦箫是用葫芦连接三根 竹管制成的，它有7 个音，音量小，音调低缓圆润，一 般晚上用。三月箫是用一根竹管制成，也有7 个音，它 的音量大，音色细亮，多在白天使用。葫芦箫和三月箫 不仅是阿昌族人民心爱的传统乐器，还是男女青年传递 爱情的媒介。 　　

每年农闲季节或各种节日集会以及平时的劳动之余 ，都是阿昌族青年谈情说爱，寻觅终身伴侣的大好时光 。每当此时，男青年不管走到哪里，都要把葫芦箫斜插 在脖子后面的衣领里，或者别在腰间，无论在村边、寨 旁，还是赶街的路上，只要遇到心爱的姑娘，便吹起动 听的乐曲，传意请姑娘停一停，然后上前搭话逗趣，询 问姑娘的芳名贵姓。如果姑娘此时还情无所属，又有意 相识，便巧妙应答。小伙子心领神会，主动提出送姑娘 回家，姑娘则以“要送就要送到寨子头，不能送半路” 相答，于是小伙子高高兴兴地用箫吹起山歌，陪同姑娘 回家，纯真的爱情便由此开始。 　　

每当夕阳西下，年轻的小伙子吃罢晚饭，忙着洗饰 一新，一个个悄悄来到自己心爱的姑娘家附近，吹起葫 芦箫，用优美的曲调逗引心上人出来相会。姑娘听到这 亲切而熟悉的曲调，心领神会，赶紧回房梳妆打扮。然 后借故外出，与情人幽会。如果是初次拜访，姑娘的嫂 子或母亲还会热情开门相迎，请小伙子到屋里火塘边坐 下，家人纷纷回避。于是小伙子和姑娘就在火塘边含情 脉脉相对而坐，或对唱情歌，或窃窃私语、情话缠绵， 待到雄鸡报晓，才依依不舍地分手。 　　

天下，不知有多少阿昌青年用这神奇的葫芦箫引来 美丽的姑娘，结为秦晋之好。 　　

耍青龙·玩白象 　　

阿昌族信仰小乘佛教，节日很多，大都与佛教有关 。 　　

会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。过去多在农 历九月中旬举行，一般持续1 5 天左右，现在已改在国 庆节前后的三天举行。耍青龙、玩白象，是会街节期间 最隆重、最精彩的娱乐活动。 　　

阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前 ，要扎好青龙、白象。会街这天，当天空霞光初露，小 伙子们便身背户撒长刀，挎着象脚鼓，姑娘们身着娇艳 的民族服装，在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的青龙 、白象进入会街节广场。当主持节日的长者宣布节日开 始，顿时，鼓声、（钅芒）锣声、（钅发）声交织成一 片。青龙、白象也活跃起来，青龙时而摇头、时而摆尾 、时而张嘴欢笑；白象时而甩动长长的鼻子，时而前进 ，时而后退，接着滑步、下跪、后仰、前倾，笨拙的憨 态引起人们一阵阵哄笑。此时，姑娘小伙子们便围着青 龙白象翩翩起舞。他们双脚跳跃挪动，身体象波浪般地 起伏，边跳边蹲。此时的会场，鼓乐齐鸣，龙舞、象跃 、一片欢腾。 　　

扎制青龙、白象并不是一件简单的事，老艺人先用 木头做架子、纸糊身，布做象鼻和龙头、龙尾。要结实 、轻巧、形象。耍青龙、白象时，人藏在龙身象肚子里 ，有的人负责抬龙、搬象，有的专门负责扯动龙头、龙 尾和象鼻，所以青龙就能抬头、张嘴、闭嘴、摆尾，白 象就会上下左右甩鼻子了。

耍青龙玩白象