傈僳族在唐代称为“栗粟”。 八世纪时，傈僳族的先民居住在 金沙江两岸。十六世纪中叶开始 进入怒江地区。十七、十八两个 世纪中，大批傈僳族迁入云南德 宏和临沧、耿马等地，有的沿金沙江南下进入绿劝、大 姚等地，繁衍生息。 　　

傈僳族有本民族的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语 支。原有结构不完整的文字，经1 9 5 7 年的创制，形 成了现在通用的以拉丁字母为基础的新文字。 　　

傈僳族地区重峦叠障，百川汇流，境内怒江和澜沧 江分流其间，形成南北走向的两大峡谷区，出产名贵的 皮毛和山货，矿产和水力资源也很丰富。 　　

傈僳族的节日同附近的汉、白、纳西等民族相近。 阴历正月过年，六月过火把节，十月过收获节。他们性 格爽朗，热情好客，历来被传为佳话。 　　 　　

绚丽的服饰 　　

傈僳族男女老幼都喜欢穿民族服装。各地服饰大同 小异。根据服饰的颜色分为黑傈僳、白傈僳、花傈僳。 聚居在怒江一带的白、黑傈僳族妇女，普遍穿右衽上衣 ，麻布长裙；已婚妇女戴大铜环，长可垂肩，头上以珊 瑚、料珠为饰。年轻的姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系 辫；有些妇女还喜欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银币， 并在海贝上刻有简单的横竖纹或小圆孔。一些贵重的胸 饰可值一二头黄牛。永胜、腾冲一带的“花傈僳”，服 饰较为艳丽美观，妇女均喜欢在上衣及长裙上镶绣许多 花边，头缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，裙长及地， 行走时长裙摇曳摆动，显得婀娜富丽。 　　

各地傈僳族男女服饰都是麻布长衫或短衫，裤长及 膝，膝下套“吊筒”。有的以青布包头，有的喜畜发辫 于大脑后。一些富裕家的男子，左耳戴一串大红珊瑚， 以示在社会上享有荣誉和尊严。所有成年男子都喜欢左 侧佩挂长刀，身背手工缝制的花包，并缀有红绿色小绒 球，或站立或狩猎，显得威武英俊。 　　 　　

嚼烟与“贴面酒” 　　

傈僳族男女都有嚼烟与饮酒的习俗。客人来了，要 敬送烟丝；男女寻求伴侣要丢烟丝盒为信物。可见烟丝 在傈僳族人生活中的位置。 　　

嚼烟时，先将烟丝放入口中，然后放点由槟榔根、 李子树皮，栗树叶一起熬成的黑色胶状物质和熟石灰慢 慢咀嚼。不久，口唇就象抹了椰子红。如今，一些妇女 认为，嚼烟有失大雅，戒烟逐渐成了她们的自觉行为。 　　

“贴面酒”，也叫双杯酒和同心酒，是傈僳族男女 社交场面的一种嬉戏趣闹的方式。他们常把自己酿的浓 度高的酒藏与家中，留作款待客人。至于宴会歌舞较大 的场合，则往往饮临时酿制的水酒，以免喝醉。傈僳族 饮酒时所的盛器，较原始的是竹筒，现在有时用陶瓷器 皿。饮酒时，主人取一竹筒酒，与客人脸贴脸地一同喝 光，不得有酒溢流滴地，否则就要从头来过。饮“贴面 酒”是绝对不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫与其她女 子贴面而饮，妻子也与其他男子来个“双杯尽”，这都 是正常的现象。 　　

初来乍到的外界人，往往被当地人灌得脸热腹胀， 而主人却若无其事。原来，主客双方喝“贴面酒”时， 主人怕酒溢出，筒口稍向客人方向偏斜，客人怕酒溢出 ，自然“咕嘟咕嘟”的张嘴迎酒，主人却少饮了酒量。 不过，这种喝酒场面确实奇特难得，常给客人留下美好 的印象。

“贴面酒”，也叫双杯酒和同心酒，是傈僳男
女社交场面一种嬉戏趣闹的方式。

温泉“春浴” 　　

怒江峡谷的傈僳族人民至今仍保留着“春浴”的风 尚。凡沿江两岸有温泉的地方，都是人们欢聚沐浴的场 所。春节期间，人们带着年食、行李在离温泉不远的地 方塔起竹棚，或找岩洞歇宿。在温泉住上三五天，进行 沐浴。温泉分上池和下池，一般情况下男子在上池，妇 女在下池，但距离较远。有的每天洗五六次，他们认为 只有反复洗浴，才能消除疾病，增强免疫力，才能有充 沛的精力投入新的一年的劳动生产。在六库附近的温泉 地区，早在一百多年前，就形成了群众性的“温泉赛诗 会”。届时，数公里外的歌手们都要赶来赛歌对诗。每 当这个时刻，温泉附近点点白色的帐篷，日夜不熄的篝 火边摆着甘凉的米酒和香喷喷的年食，歌手们一面吟诗 对歌，一面品尝各自带来的美酒佳肴。新老歌手们，就 是在这种继承和发扬本民族传统文化娱乐活动中，为新 春佳节增添欢乐气氛。借助“春浴”赛诗对歌潜移默化 的影响，陶冶人们的高尚情操，培育团结友好的社会风 尚。 　　“江沙埋情人” 　　

“江沙埋情人”是傈僳族男女求爱最古老的方式之 一。“盍什”节（盍什，意为新年）来临，福贡一带的 傈僳族青年纷纷来到宽阔的怒江沙滩上，用口弦、琵琶 、“地里突”（一种竹制笛子）等乐器伴奏起舞，交流 感情。三五成群，无拘无束，寻求配偶。一旦心灵相通 （或者平时就已相识，愿结为伴侣），小伙子便在沙滩 上挖一坑，约上要好的几个同性伙伴，将意中人抬到沙 坑里，用细沙埋在身上。之后，伙伴们迅速离去，小伙 子马上将沙土刨开，也就表达了自己的爱慕之情。别看 姑娘们平时温柔娴静，而这时却泼辣大方，往往七八个 人统一行动，用偷袭的办法又将小伙子连拉带推地埋入 沙坑，任凭小伙子体魄强壮，也难逃这一情场闹剧。 　　

“江沙埋情人”还包括射弩，小伙子常以高超的射 弩技术赢得姑娘的爱情。 　　

射弩场上，人们围成了半圆，争相观看爱情之箭的 精彩表演。只见姑娘头顶一个盛满大米的木碗，米上放 一只鸡蛋作靶子。小伙子站在四五米外，不慌不忙，弩 箭搭弦，瞄准发射。“嗖”的一声，顷刻，鸡蛋破裂， 蛋汁飞溅。顿时，场上爆发出一片掌声。在这惊险的动 作之中，一是显示小伙子的射弩功夫，二是考验姑娘对 小伙子的诚意。当然，有的小伙子射弩没有把握，宁愿 射不中鸡蛋，也不愿伤了心爱的人，只不过让人说不够 勇敢强悍罢了，这并不影响他们结为伴侣。 　　

射弩完毕，取闹的青年人便捧来竹筒酒（也称同心 酒）让对对情人喝干，以定终身。人们边喝、边唱、边 舞，沉浸在欢乐的气氛之中。

江沙埋情人

奇特的“刀杆节” 　　

“刀杆节”是傈僳族人民一年一度的传统体育节日 ，每年农历二月初八举行。 　　

在傈僳族中，“刀杆节”的习俗已有数百年的历史 。相传，明代外族入侵云南边疆，朝廷派出兵部尚书王 骥带兵前往御敌。王骥到达滇西北后，依靠当地傈僳人 民团结战斗，很快地驱逐了入侵者。二月初八，王骥奉 旨回京，不幸在途中被奸臣害死。为了纪念这位反抗外 族入侵的人物及在战斗中牺牲的人，傈僳族人民决定将 这一天作为“刀杆节”，由此沿袭，逐渐形成一种传统 的体育活动。 　　

每年的这一天，人们都穿上节日的盛装，成群结队 地来到“刀杆节”会场，观看“上刀山，下火海”活动 。 　　

几声火枪响过之后，首先七八名“香通”（上刀杆 表演者）为众人表演“跳火舞”。他们上身裸露，光着 脚，模仿各种禽兽动作，在一堆一堆烧红的木炭上，来 回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中 翻滚、搓揉，而他们却毫不在意。经过火的洗礼，意味 着在新的一年里消除各种灾难。 　　

会场中央，矗立着二根约2 0 米长的粗大木杆，木 杆上绑有3 6 把锋利的长刀，刀口向上，银光闪闪，形 成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时， 上刀杆必不可少的祭祀开始了，几个穿着红衣裳，头戴 红包头，光着脚的勇士，健步来到刀杆下，跪在一幅古 代武将画像前，然后双手举杯过头，口中念念有词，接 着将酒一饮而尽。然后，他们纵身跃起，轻盈敏捷地爬 上刀杆，双手握住刀口，双脚踩着刀刃，鱼贯而上。 　　

最先爬上顶端的人，还要作高难度倒立动作，燃放 鞭炮。几千名观众仰首观望，不时爆发出阵阵喝彩声。 　　这一古老而又奇特的“刀杆节”，已被有关部门正 式定为傈僳族的传统体育活动。