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余庆：现森林一片，满园芳菲

已有 1118 次阅读 2015-6-8 10:43 |系统分类:民族旅游 | 森林, 余庆

从偏城去余庆，虽说各为一区，但并不遥远，高速路已开通，几十分钟就到了。

余庆曾给我的印象是：一条小街横卧在西山间，长得看不到尽头。那里的集市叫做“三天两头赶”，即遇到三、六、九的数字，也便是赶集的天了。那赶集的人，无论是男的或是女的，他们和她们头上都包着白头巾，都背着一个小背篓。站在高处，你看不清楚了男人还是女士，只看到那包头在流动。《余庆县志》载：男装“衣着为偏襟短袄（衫），或对襟短袄（衫），缀布条纹面横∞字形纽扣5-9对，裤子大裆，长及小腿。”而女子则“绣花镶边的襟袄（衫），俗称‘父母装’，扎百褶裙或四扇飘带裙，裙长及足，裤为大裆。”这种服装直到上世纪八、九十年代也还有少量延续着。现在除少量老人之外，这种景致几乎绝迹了。

余庆在明时实为“苗地”，乾隆时的知县詹官在他的《修他山书院碑记》说：“自唐至明，设白泥、余庆两土司统率苗类。万历庚子平播后，改土归流，椎髻卉裳之俗渐移，衣冠文物之风渐改。”也就是说，清代雍正年间，主持西南改土归流的是云贵总督鄂尔泰。鄂尔泰认为土司制度是西南边疆的最大隐患，必须尽早尽快解决。改土归流之后，余庆的苗族也在这一“改土归流”过程中，“椎髻卉裳之俗渐移，衣冠文物之风渐改。”余庆原为四川播州（遵义）辖地，自然就是在清中期“渐改”四川汉民之俗了。

余庆之地一向很美，郭子章在《过余庆司》一诗中就曾有“荒村祭社仍茅屋，新户编门半竹篱。夹道櫻榉七白蕊，隔江杨柳换新枝”这样的诗句，这样的景致与“桃花园”无异。而清人杨玉润更把这方土地比做江南姑苏，其诗《翠屏晚照》云：“几点丹青有若无，寒山十里望姑苏。河桥廿四扬州路，恨不依稀入画图。”

据余庆摄协的王远平主席说，余庆“都市第三地”生态园盛大开园活动，是一个以“浪漫田园•休闲余庆”为主题的系列特色文化旅游活动，节日要进行很多天。我们想，那就去晚一点吧，因为活动的时间很长，没有必要那么怱忙。因为大多数的开园，多是领导那些没完没了的讲话而已。谁知，我们真还错过了“扬花时节”。不过，我们并不遗憾，早晨的太阳跌落在山海那一边，此时的天空更加深蓝了。

“都市第三地”生态园就是在这城市的中央。一条叫作“余庆”的河自西向东行走然后转向北面。这河好像知道白泥人的喜欢婀娜之美似的，它并不那么来得直接，而是弯弯曲曲之后，突然来个自西而东，又自东北而西，然后形成一个“ξ”形，甩下一片大大的田园。城市的居民就在这“ξ”形河两岸居住。这大片田园十分肥沃，一种叫做“红金橘”的地方名特果品就出自这里。红金橘具有皮薄汁多、味甜化渣、食药皆佳、色泽鲜艳、易于保鲜等特点，是家庭食用和馈赠亲友的最佳礼品。据《余庆县志》记载：1935年，红军长征过余庆时，有百余名受伤、失散红军被地方反动武装俘虏和杀害，其中有1名小红军被龙家横担山一个庙里的小和尚救了出来，并给他指明了到遵义的去路，小红军流着眼泪，从裤袋里摸出几十颗橘树种，交待小和尚种在红军牺牲的地方以作纪念。小和尚按照小红军的嘱咐，将橘种育成苗并全部栽种。每年秋天，橘子树上都结满了金红色的橘子，小和尚告诉附近的穷苦百姓：这是红军鲜血浇出来的橘子，叫“红军橘”。为了避免反动派的报复和破坏，人们将“红军橘”改叫“红金橘”。如今，红金橘已遍布全县各地，形成了县内的一大产业，每当挂果时节，人们就会时时怀念当年的红军和“红军橘”。

余庆县摄协的王远平主席发给我的邀请“函”，写作“余庆‘都市第三地’生态园盛大开园”。我当时有点发蒙，何谓“都市第三地”？回来之后，查找资料方知：都市“第三地”源自美国社会学家欧登伯格提出的“第三空间”概念，泛指人们日常除家庭和办公室之外的第三个常念常想常光顾的地方。此前，国内的都市第三地多为酒吧、私人俱乐部等。余庆人别出心裁，将都市“第三地”打造成生态园来。而这个生态园就是在城中心。在此前的城市规划中，余庆县将贯城河合围的3000亩土地留出，禁止开发楼盘，将之作为苗圃。这就是余庆人的智慧。

在这个“第三地”里，我们见到了很多民工正在施工，说明工程还在进行中。走近园中，你总能见到各种精致的景观：观赏亭、人工湖、石拱桥、水车、果树、花圃等，还有100多个异域风情小木屋。我们没有走近那些小屋，我想那里面可能设有咖啡吧、酒吧、茶艺馆之类服务吧。我没有出过国，不解域外的风情。想必染成赤、橙、黄、绿、青、兰、紫的小屋也便是异域的景致了。在北欧文化里，人们对事物无比珍视。不仅对家居如此，对小摆件等生活杂货样样如此。“尽量长时间地使用”是北欧人的生活信条。简洁、实用、环保的理念渗透在北欧人生活的方方面面。北欧人本身就倡导了人与自然的和谐共生，让人们在自然中得到安乐与满足。从大自然获得灵感而产生的设计，随处可见。余庆人读懂了“第三地”的含义。

余庆“第三地”不是“世界之窗”，我们不能要求它什么都让各种建筑文化加以彰显。想必有的地方文化可能已经想到，比如苗族的吊脚楼、侗族的鼓楼、傣族的竹楼、哈尼族的蘑菇房、彝族的土掌房、仡佬族的石板房、瑶族的歇山顶茅屋……如此等等。这个园区既然是带着“新品种、新技术、新产品、新作品、新模式”共同发展起来的，很多思路则肯定是在酝酿。余庆之名，语出《易经》“积善之家，必有余庆”。从已建成2000亩观赏花木展示区，1000亩的沁春花，绘就了20万平方米的锦绣田园，其特有智能雨水回收与小气候维持系统可以看出，其别出新栽的思考，更是中国生态观光园建设的首创，这就是另外一种“积善”了。让人身心放松愉悦、心灵沉静转场，正是都市人向往和追逐的“第三地”。北方的风沙太大，沿海的人又太多，西部的空气则太稀薄，中部的水乡又常患水灾……没有什么可以怀疑的，余庆“都市第三地”生态园将迅速升温为都市休闲旅游的首选地。

余庆是个小城，就是在这样一个小城市里出现森林一片，满园芳菲，县名是明神宗钦定，又有明末大儒钱邦芑、郑蓬元、胡钦华等先后隐居余庆，刻石留墨，晓吟暮读，著书立说，结庐教化。现在又是“四在农家”社会主义新农村建设发源地，又有峡谷峻岩峭壁，险幽奇绝，令人叹为观止大乌江风景名胜区，以及红军长征三次转战余庆，留下了强渡乌江的回龙渡战斗遗址等革命遗迹，“他山”石刻、敖溪土司古镇、星宿岩碑林等文脉古韵……这些铸就了余庆必定成为贵州旅游的新名片。

余庆，蓝天碧水，养身养心你就去余庆吧！