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芷江古韵（二）

已有 897 次阅读 2016-1-1 07:38 | 芷江

黄甲街——驿道上的街区

芷江的南岸有古街，其中有一条叫黄甲街。街口立有牌坊一通，牌坊之上书有“黄甲街”三字。牌坊的右面立有石碑，主要是介绍黄甲街的。碑记说，黄甲街修建于明末清初，路面由青石板铺就，曾经是沅州通往大西南的古驿道，同时，也是沅州府当时的绸缎布市繁华区。那么，这样一个“黔楚咽喉、滇黔孔道”驿道上的地方何以被称之为“黄甲街”呢？话说，自科举开考以来，这个湖广边城在科考中一向无缘，芷江，古称沅州，从公元606年实行科举考试，以后的五百多年中，沅州没有一人考中进士。直到北宋宣和六年（1124年），沅州籍同榜进士一下就中了五人。一个县能“五子同科”，这在人文发达的中原地区也属罕见，真可谓是“不鸣则已，一鸣惊人”。朝廷开科取士的名单用黄纸书写，称之为黄榜，也称金榜，中进士又称甲第，于是沅州人便用“黄甲”二字命名了这条街道，以示永久纪念。

黄甲街在明初，并没有什么街道，因“明初，……境内群蛮及川、贵诸蛮相结煽乱，命胡海讨平之。数百年来，即有窃发者，亦疥癣矣。夫辰、沅之于荆、湖、川、贵，若犬牙然，绸缪未雨，固其所也。”明王朝在把云贵纳入版图之后，在那里设驿站，时称为辰阳驿。

何景明可谓是明代一流作家，为明代“明代前七子”之一。其主要主张是“文必秦汉，诗必盛唐。”文章以适用为主，诗歌以反映现实、有韵味为好。弘治十五年（1502年），二十岁终于考上了进士，弘治十七年（1504）22岁这一年，正式授为中书舍人。明弘治十八年（1505年）夏出使云南。过沅州时他就居住在辰阳驿内。时为深秋雨涝，又见这时隐时现的孤城，以及那波涛滚滚潕水，心生几多的感慨，于是挑灯静思，写下了《沅水驿四首》。其中一首为“小驿孤城外，阴深草树幽。晚烟凭水榭，秋雨坐江楼。”从侧面烘托出这边城秋天的萧瑟，以及对这小城的爱恋。

据介绍，黄甲街曾经是芷江最繁华的街区。街道两旁，店铺林立，这里不仅是绸缎布市，纺织印染等作坊也会集于此，而且还设有武保馆，并兼办学堂、习文练武、讲经演史，为沅州培养了不少文人侠士。而且还建有许家大祠堂和宝庆等会馆、商贾游侠云集，是湘西边陲十分活跃的集散地。走近黄甲街，你总感到有几分的凄凉，很多的建筑残破不堪，有的地方好像还有烧掉的痕迹，看不出一点辉煌。一块写有“红军二、六军团司令部旧址”牌子被挂在一橦古建筑之上，牌子的左边同样挂着“宝庆会馆”，是县级文物保护单位。介绍说，那是1935年12月31日，红军二、六军团长征来到芷江，大部队驻在芷江城河西、垅坪、麻缨塘一带，司令部即设在黄甲街宝庆会馆内。贺龙、王震、肖克、关向应等曾住于此。我心里为之一动，原来肖克也住在这里过，他和他的队伍曾经在施秉的大庆，与黔军展开过一场“黑冲阻击战”呢。当我们走近这司令部旧址时，一堵大墙挡住去路，抬头一看，真不简单，这就是宝庆会馆的大门牌坊，上书“五福宫”、“瑞霭五城”，门有门联，其联为“淑气西延芳搴沅浦，故园东望春满资江。”对联饱溢芷江的宝庆人着对家乡故土的深深眷恋之情，以及在外闯天下干事业的宏图壮志。牌坊之上镶嵌着很多的砖雕，都是些民人故事。

宝庆会馆始建于清雍正七年（1723），又名太平宫，亦称武室馆，会名盛南郡，系宝庆府同乡会馆。清康熙、乾隆取消“蛮不入境，汉不入侗”的禁令后，外阜商人云集沅州谋发展，并自发形成行帮行会，后逐步发展为同乡会馆，沅州以福建闽帮（天后宫）、江西赣帮（万寿宫）、宝庆帮（太平宫）等为主，先后自筹资金修建会馆，通过牌坊，里面是个廊道，廊道之后有院落，院落也是石块铺设的，由于年代久远，大多破碎，不过也还比较完整。院落的两旁也有封火墙面。里面居着一些居民，好像不再有景观了。返观回望，方知：原来廊道上是戏楼。戏楼很小，确很精致，左右两排大柱支撑着。柱子是用上好的木料榉木做成的。笔者试上图上到戏楼上去看看，可楼板、栏杆摇摇欲堕，只好放弃了。

出了牌坊，正对面的右边阁楼上有几首诗文。走近一看，原来是几首打油诗。一首叫《哭泣》，诗云：“残砖破瓦墙裂开，朽木柱子撑戏台。好景随水东流去，处处惨状门也歪。”另一首是《黄甲街》：“古色古乡（香）黄甲街，往日风彩今何在？游客千里慕名来，独秀景点门楼歪。”看得出，都是现代人的作品。这倒真正的提醒了我，不是吗？如此久远并上档次的文化遗产，我们怎么就没有保护好呢？这些“诗文”，是遗产的真实写照，并非个人的怨气，而是为遗产糟受破坏感到惋惜。遗产无论是有形或是无形的，它都是这个民族的记忆，没有了记忆，也就谈不上创造。要知道，文化遗产是一个民族与自己历史对话的手段，读懂它，你就能读懂雄浑的、博大精深的，涵括着整个民族悠悠的历史进程。遗产是记忆，是找到我们自身灵魂的钥匙。

考察了黄甲街后，我们去了天后宫。芷江天后宫位于舞水西岸，与县城隔河相望。“乾隆十三年（1748年）福建客民创建。”——（引自清同治《芷江县志》）天后宫保护得很好，因解放后一直为有关单位居住，很多文物保护了下来。天后宫最为精美的是门坊，远远观之，呈重檐歇山顶门楼形状。门坊两侧雄狮蹲踞，石鼓对峙：顶盖斗拱飞檐，十二金鲤咬脊，葫芦攒尖，左右青石铺地平台，围以塑有双龙、大象、金瓜饰物的石质栏杆。坊上浮雕，共有95幅，大小不一，互相错呈。它们或龙凤狮鱼，或竹木花草，或人仙神鬼，无不惟妙惟肖，呼之欲出。最令人称奇的是“洛阳桥”和“武汉三镇”浮雕。浮雕采用镂空与平雕相融的工艺，构思奇巧而精致，堪称“翡翠上的蓝宝石”。

伞巷是明清的富人区

芷江有一条巷子，极其逼仄，而名字极具诗意，名叫伞巷。伞本来就是中国文化中经典的传统意象，文人墨客和艺人多对其钟情不已。伞属于江南，属于烟雨和晴天，静静的伞，颜色鲜亮的开在江南雨巷，蒙蒙胧地裹着一层，质地如纱的烟雨，润而不湿。江南，离了这一柄柄纸伞，也就少了几许江南的韵味。据说这伞巷为明清富人的街区，这些清灵的芷江女人或许只要一出门，伞便撑了开来，如同江南的女子，有淳朴不扰人的清灵。有了那打伞的女人，那想必身边跟着一个儒雅、书卷味浓得沧人的男人，手里捧着一卷翻烂了的诗书，最好是四书五经。这街道便浪漫起来，“伞巷”由此得名——这是假想，一种柔美与轻盈的幻像。

伞巷是青石板铺成的，这是芷江特有的文化元素。当你随便钻进一条巷子，就是走进了五百年的历史画卷里，走进了悠悠的岁月里。伞巷的两旁都是封闭式的围墙和风火墙，都很低矮，斑驳墙体，不知有多少个春秋雨水的冲刷，道道痕迹证实着它的古老和年迈。只要前行，凹处即是“世第”之大门，大门上都镶嵌着小飞檐。有的大门紧锁着，有的则“八”字大开着。你可以随意跨过门坎走进去，里面的主人们仍旧处变不惊，“笑问客人何处来？”又是招呼着安坐，又是畅述着古屋的故事。里面宽敞得很，主房、偏房、厢橱等等，大大小小围成院第。湿漉漉的院庭间，你总能见到一口古井。他们和她们把井视为工作和生活的主区，或提水洗菜洗衣，或挑花秀朵。更有甚者——就在古井的井沿边上磨刀霍霍，井口都是被磨损出波迹来。窗口之外，挂着腊肉和香肠，还是衣物。闲逛的土鸡几有几只，躲藏在花坛里使劲地刨食。看到这一切，你感觉到你回到了从前，回到了那个“鸡犬之声相闻”的时代。古老的伞巷里我们不知道传奇的故事。这些故事，有古老的，也有现实的。

这里有沈从文的故居，也有熊希龄的公馆，旅法画家中共党员李风白也是从这里走出去的……如此等等，这一切都见证了伞巷曾经的显赫和人杰地灵。沈从文蜗居芷江时，他是熊希龄的临居，他知道熊老的故居，在他的《芷江县的熊公馆》一文中提到：“三十年前街名青云街，门牌二号，是座三进三院的旧式一颗印老房子。”不过，这故居消失了，或许因为这老总理是晚清民国初的政府官员的缘故，我们只能见到的是一堵墙面。

我们都知道，在凤凰有沈从文故居——这是众所周知的。而芷江有沈从文旧居则是第一次听说。沈从文的旧居，在北街的老人巷内边。面临大道，三间小房，上有一层，都是很低矮。右边搭了一个偏房。四扇窗口，只有一扇残存。我真不知道沈从文怎么就落在这芷江边。而且这小小的馆名“沈从文旧居陈列馆”，还是沈从文先生的表侄——我国著名国画大师黄永玉先生题的呢。

据介绍，沈从文是1919年，第二次从军的沈从文随母亲举家搬迁来到芷江，投奔时任芷江县警察局长的五舅，沈从文就在警察局谋了一份差事，他的主要工作是每天抄写违警处罚条子。警察局在旧县衙门，隔墙便是典狱所（看守所）。每天傍晚，他与一巡官到典狱所清点犯人，并针对不同程度的罪犯，上镣或套枷，甚至系上横梁铁环。此后不久，警察局又接管了征收屠宰税的工作，沈从文便从事起“税官”这项工作。这个税务干部，对自己的这份工作并不隐瞒，他之后的文章写首：“我当时的职业，到容易去和那些专诸、要离后人厮混。如喜欢喝一杯，差不多每一张屠桌边都可以蹲下去，受他们欢迎。想不到的是其中有一次，我正在那些脸上生有连鬓胡子，手持明晃晃尖刀，做疱丁解牛工作的壮士身边看景时，忽然看到几个假期中回家，新剪过发辫的桃源女师学生，正从街上走过。她们是芷江大小地主的女儿，这些地主女儿的行为，从小市民看来是极其不切现实的派头，自然易成笑料。记得面前那位专诸后人，一看到她们，联想起许多关于学生的传说，竟放下屠刀哈哈大笑，我也参加了一份。不想10年后，这些读书不多但热情充沛的女孩子，都大都很单纯地接受了一个信息，勇敢地投身革命的漩涡中，领受了各自命运中混有血泪的苦乐”。

芷江是沈从文的又一个故乡。