刺　绣　工　艺

　　中国的刺绣有着悠久的历史， 早在四千多年前史籍上就有 "衣 画而裳绣"的记载。

　　刺绣是一种用引针穿刺的办 法将各种彩色丝线或棉线附着在 织物表面之上，构成各种图案纹样的工艺技法。这种工艺技法不 受底布经纬组织的限制，可以较为自由地发挥作者的构思和艺术才能。"刺绣在贵州少数民族世世 代代的衣着装饰上运用得非常广泛，尤其在贵州东南部苗族和侗 族聚居区，几乎家家能刺绣，户户会挑花。贵州少数民族的妇女们在刺绣时，一般不在底布上描 出图稿。许多服饰图案都是以剪 纸花样为底稿配在制做的时候， 先将剪纸花样固定在棉布或绸料 之上，再进行配色和绣制。这些亨纸花样有的是剪纸艺人制作的， 有的是姑娘们根据个人的意愿创 族聚居区几乎家家能刺绣，户户会挑花。贵州少数民族的妇女 们在刺绣时，一般不在底布上描出图稿。许多服饰图案都是以剪 纸花样为底稿配在制做的时候，先将剪纸花样固定在棉布或绸料之上，再进行配色和绣制。这些 亨纸花样有的是剪纸艺人制作的，有的是姑娘们根据个人的意愿创作的。
　　 由于绣制技法的不同，刺绣服饰表现出不同的特色。例如，采用各色的散丝，将它们平绣在 图案上，可以便绣品光泽度好， 色彩艳丽采用将丝线结成一连串的颗粒，紧密地绣在底布之上的技法，可以便绣品的形象粗扩浑厚，质感强烈;采用将丝线结 成辫子进行刺绣，更有一种质朴 清新的效果。以上几种刺绣技法 在苗族地区较为流行。在水族聚 居区，有一种名为。"马尾绣"的 技法，即把白色丝线密集地缠绕在一根根精选的马尾上，接着把 这种马尾线沿着图案的外形固定 在底布上，使图案呈现鲜明的轮 廓，再用彩色丝线在轮廓线闪绣上精细的纹样。由于马尾线较粗，又富有弹，监所以轮廓线清晰、柔和，加之轮廓线肉绣有各式各样的花匆可使竿个图案花申套花，富有浮雕感，这种技法在刺绣申可谓别具风格了。另外在侗族的刺绣品里，也有一种特殊的刺绣技法。侗族姑娘们从图案的整体考虑;在预先剪裁好的各色底布上，分别绣出细腻而流畅的花纹，再将这些绣好的局部花样拼接成完整的图案，成为一幅精巧的绣品。这样的绣品既有严紧的组织规律，又有多变而生动的纹样形象。

　　贵州少数民族的刺绣之所以 有这些多种多样的技法。主要是由多种多样的内容和艺术形象决定的。人们在劳动和生活实践屯产生了丰富的想象，开将这些想象做了艺术的概括，例如吉祥的龙凤、成对的飞鸟、美丽的花朵、上精细的纹样。由于马尾线较粗，又富有弹，监所以轮廓线清晰、柔和，加之轮廓线肉绣有各式各 样的花匆可使竿个图案花申套花，富有浮雕感，这种技法在刺绣申可谓别具风格了。另外在侗族的 刺绣品里，也有一种特殊的刺绣技法。侗族姑娘们从图案的整体考虑;在预先剪裁好的各色底布上，分别绣出细腻而流畅的花纹，再将这些绣好的局部花样拼接成完整的图案，成为一幅精巧的绣品。这样的绣品既有严紧的组织规律，又有多变而生动的纹样形象。
　　贵州少数民族的刺绣之所以有这些多种多样的技法。主要是由多种多样的内容和艺术形象决定的。人们在劳动和生活实践屯产生了丰富的想象，开将这些想象做了艺术的概括，例如吉祥的龙凤、成对的飞鸟、美丽的花朵、活动的虫鱼、可爱的农舍以及人物、家畜等等，都是姑娘们手中的素材。她们通过大胆的变形、夸张和巧妙的技术处理，用手中的花针勾勒出一幅幅神态生动、富有活力的图案。值得提出的是、在众多的图案形象屯，"人"是以主宰者的形象出现的。人的形 象虽然不大，但往往出现在美好 的环境中，"开占有构图的重要位置。当然服饰图案不是独幅的绘 画创作，所以在一般的刺绣图案 上，不谋求突出某一个个体形象，而注重表现整个图案各种形象的和谐统一。 比如围腰上的图案，尽管形象和色调各有变化，但结构却按照传统的方法，上半部多是四方形的团花、菱形花、角花，下半部是四条窄边与三条宽边参 差间隔排列在一起的条纹花。这种固定的格局形成了强烈的民族和地方风格。在这些图案屯无论物象的大与小，姿态的伸与屈，颜色的明与暗，以及生长规律的 正确与否，都不以写实为依据，而是按照图案的需要及作作者的构思而定的，因而富有强烈的浪漫 主义的情趣。
　　贵州少数民族的刺绣品上，还有些独特的起点缀作用的附属 物。如苗族使用的附属物有较厚金黄色纸片，还有铜片和玻璃斤。 这些附属物大多为圆形，也间有方形和三角形的。绣在图案上，可以填充空间，组成线条，还可利用它的色泽增加服饰品的光彩。当姑娘们在节日里穿戴上这些服 饰翻翻起舞时，人们很远就可看到衣服上的摺摺光彩。