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孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！” 子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！” 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” 子曰：“
Tags:第三  ]]> 2015-08-16 16:23:35 http://www.56china.com/2015/0816/105123.html 56民族文化网 民族网 民族文化网 http://www.56china.com/ http://www.56china.com/2015/0816/105124.html

Tags:公冶长  第五  ]]> 2015-08-16 16:24:03 http://www.56china.com/2015/0816/105124.html 56民族文化网 民族网 民族文化网 http://www.56china.com/ http://www.56china.com/2015/0816/105125.html
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐 而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，叶如丁香，根如胡桃。 其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗， 五曰荈。其地：上者生烂石
Tags:之源  ]]> 2015-08-16 16:24:29 http://www.56china.com/2015/0816/105125.html 56民族文化网 民族网 民族文化网 http://www.56china.com/ http://www.56china.com/2015/0816/105126.html
词语仍然沿用，诠释却不相同。同样的汉字，古今观念理解差异之大，问题之普遍，称之为文化代沟、文化断崖，毫不为过。曾见学者引用“刷刷筷子洗洗碗”歌词作为劝孝的范例，细思之，子女“回家看看”，吃父母一顿饭，父母似餐厅老板兼
Tags:孝经  传统  文化  ]]> 2015-08-16 16:24:52 http://www.56china.com/2015/0816/105126.html 56民族文化网 民族网 民族文化网 http://www.56china.com/ http://www.56china.com/2015/0816/105127.html
《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确
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周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等。他是维护等级制度、防止“僭越”行为的工具。如周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼
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《周易》是一部论“变”法的奇书。《周易》的变法序列是用形象表达出来的。这些看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识环节。《易。系辞传》曰：“古者包牺氏(伏羲氏)王天下也，仰者观
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《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起迄年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。 《公羊传》的作
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“经”有“五经”、“九经”、“十三经”之说。“五经”指的是先秦时代《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五种儒家经典。秦始皇焚书，除《周易》作为术数之书得以保留外，其余四种皆被焚毁。汉儒凭自己的
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尔，近也；雅，正也。《尔雅》即指解释词义近于雅正，合于规范，是我国最早的训解词义专著，也是最早的名物百科辞典。国学大师章太炎称其为“厘正故训，纲维群籍之书”。 《尔雅》乃由汉初学者缀辑诸书旧文，递增而成，原为训解经书所
Tags:尔雅  ]]> 2015-08-16 16:27:06 http://www.56china.com/2015/0816/105132.html 56民族文化网 民族网 民族文化网 http://www.56china.com/ http://www.56china.com/2015/0816/105133.html
阎若璩（1636～1704），字百诗，别号潜丘居士，祖籍太原，寄籍山阳。康熙中应博学鸿词科，报罢，为尚书徐乾学延为上客，与修《一统志》。生平博通经史，尤精考证，著述繁富。江藩《国朝汉学师承记》所列第一人即为阎氏。东晋梅赜所献的《古
Tags:尚书  古文  ]]> 2015-08-16 16:27:27 http://www.56china.com/2015/0816/105133.html 56民族文化网 民族网 民族文化网 http://www.56china.com/ http://www.56china.com/2015/0816/105134.html
《山海经》系古代地理类史书，十八卷，撰者不详。西汉刘歆校书时，有三十四篇，歆并为十八篇；《汉书·艺文志》著录为十三篇；今本为十八卷，计山经五，海经十三。记大小名山五千三百七十，河流大泽三百馀，动物一百二十七种，异国九十五，
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《孝经》是专论“孝道”之书，今文本十八章，一般认为成书于先秦。书名来自于“夫孝，天之经、地之义、民之行也”。全书以“孝”为中心，将“孝”作为所有德行的根本，集中论述了儒家“孝道”，唐代入“十二经”，是中国伦理思想
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《中庸》是《礼记》的篇目之一，在南宋前从未单独刊印，相传为战国时孔子之孙子思所作。宋代朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。“中庸”主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及，是儒家核心观念之一。全书
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《大学》是《礼记》的篇目之一，在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇
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人们多习惯将汉《诗》溯源至荀子，甚至提出“宋人之学为直接孟氏，汉人之学为源于荀卿”的观点。然而在关乎汉代《诗》学发展的核心问题上，如经学化历程、阐释路径、思想构建等方面，汉《诗》承继孟子的倾向也很突出，值得关
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经，指儒家传统的经典著作。从西汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了“十三经”。 最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 皮锡瑞《经
Tags:十三经  ]]> 2015-08-16 23:40:46 http://www.56china.com/2015/0816/105499.html 56民族文化网 民族网 民族文化网 http://www.56china.com/ http://www.56china.com/2015/0816/105500.html
“三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所
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《春秋穀梁传》乃儒家经典之一，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。所记载的时间起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也为口头传授，
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《春秋》是我国最早的编年体史书，传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识，指导现世人生。传说孔子写《春秋》的目的
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