竹竿余音犹沓沓,黎族竹竿舞中的原生态元素
2013-04-14 22:55:08 作者：编 来源：中国环境报 浏览次数：0 网友评论 0 条
竹竿舞(又称打柴舞)是我国黎族地区以竹竿为道具的一种舞蹈，盛行于海南岛乐东、东方、昌江、白沙等黎族自治县，目前已被国务院正式列入中国非物质文化遗产。
竹竿舞起源于黎族。黎族人多居高山、丛林中，地理环境的多样性与复杂性，造就了竹竿舞
竹竿舞起源于黎族民间，发源于一种古老的祭祀活动，带有浓郁的原始宗教色彩，在黎族民间已经流传了数百年，是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。
位于亚热带地区的海南，竹林常见且繁茂，黎族同胞将竹子砍下后，削去枝丫，截成数根长短相等、粗细匀称的竹竿，就制成了竹竿舞的道具。
每当重大节日或新谷登场，人们都要跳竹竿舞，而且往往跳个通宵达旦。一般是在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开两根腿一样粗的方木作垫架，垫架上横放若干根手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一根竹竿尾端，将竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出节奏，这称为“打柴”。由于道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份，竹竿舞很快就传遍了整个海南黎族地区。
早在宋代，大文学家苏轼在结束流放生活离开海南时，得到黎族父老乡亲“黎歌变舞祝公归”的欢送，遂写下了“蛮舞与黎歌，余音犹沓沓”的诗句。可见黎族歌舞不但历史悠久，而且有其独特的魅力。
竹竿舞持竿者的姿势有坐、蹲、站3种，变化多样。舞者在竹竿间跳跃，不断地表演出磨刀、筛米、穿门、鹿跳、转身、来回等花样动作，舞姿十分优美。
当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出“嘿！呵嘿！”气氛热烈，场面豪迈洒脱。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或被打到头，持竿者便用竹竿抬起被夹之人往外倒，并群起嘻笑之。相反，善跳的小伙子在这时，往往因机灵敏捷，应变自如而博得姑娘的青睐。
竹竿舞的各个环节都流露出黎族青年男女真挚的情感。他们凭借跳竹竿舞，寻找“搭档”，增进情谊
随着时代的变迁，跳竹竿的习俗在黎族中不断演变，祭祀色彩逐渐消失，成为一种带有民族色彩的文艺健身活动。
竹竿舞一般分山间偶遇、搭桥过河、相恋、抬新娘回家4个环节，各个环节都流露出黎族青年男女真挚的情感。
竹竿舞的花样动作则是对黎族生产、生活的再现，从“磨刀”、“割稻”到“打鹿”、“青蛙跳”，再到“恋爱”、“结婚”等，具有系统完整的顺序和步骤。竹竿舞跳的不仅仅是舞，还是故事，更是生活。
竹竿舞已经融入到黎族人们生活的方方面面，黎族人民经过辛勤耕作，换得新谷归仓时，家家户户都炊制新米饭、酿造糯米酒、祭祀祖宗和神灵。酒酣饭饱后，众人身穿节日盛装来到山坡上，点燃篝火，跳起竹竿舞。竹声叮咚，庆祝稻谷丰登，祝愿来年有更好的收成。
结婚时，女方家庭会专门为前来接亲的新郎设下竹竿舞，新郎只有顺利闯过竹竿舞阵，才能将新娘娶回家。
这种风俗在三亚等地的黎族村寨仍保留着。“三月三”为黎寨的山恋节，青年男女凭借跳竹竿活动，寻找“搭档”，架设“鹊桥”，建立情谊。
黎族竹竿舞成为了连接黎族传统文化与外界的重要旅游资源
如今的黎族竹竿舞吸纳了许多新的元素，已经发展成一种既是文化娱乐，又是体育健身的特色舞蹈。在海南，竹竿舞是欢迎来宾的一种形式。在外地人的眼中，竹竿舞也已成为海南和黎族的一种符号。
在每年举行的博鳌亚洲论坛上，众多与会佳宾和政要在开会之余，与黎族小伙、姑娘共跳竹竿舞成为了一道亮丽的风景线。
舞蹈表演是一种重要的民族文化资源。黎族竹竿舞让游客有机会接触并了解黎族的传统文化，亲身参与到这种跨文化交流的体验中来。
从上世纪80年代至今，海南建起了一批黎族民族文化村，黎族竹竿舞是最常见的表演项目。游客可参与其中，过一把竹竿舞的瘾。竹竿舞既让游客感受到动感与欢快，又搭建起了他们对黎族文化了解与认知的桥梁。
如今，竹竿舞已成为一种带有传统民族色彩的文体活动，并迅速传播到国内外，被国外友人誉为“世界罕见的健美操”。竹竿舞对弘扬少数民族传统艺术文化具有重要的现实意义。
怎样在开发竹竿舞的过程中注重保护，是需要人们重视和思考的问题
少数民族传统艺术是传统文化的一部分，它代表着悠远年代的历史遗存，是一笔特殊的财富。
古代，当地黎族人在举行丧葬活动时，会跳竹竿舞。据调查，到目前为止，海南省全黎族地区，仅三亚市崖城镇朗典村仍保留这一古俗。如果这一古俗在朗典村终止，那么黎族民间竹竿舞的原生态形式即宣告消亡。
国家非常重视非物质文化遗产的保护。2006年海南省三亚竹竿舞被正式列入国家级非物质文化遗产名录。
对于旅游资源来说有开发就有破坏，怎样在开发的过程中注重保护是我们需要关注的问题。专家认为对竹竿舞的保护主要做到尊重民俗，因地制宜，做好竹竿舞活动的组织、策划。同时，让更多的黎族人参与到旅游开发和管理中来，推动黎族文化和当地经济的发展。
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