证实龙凤的起源和龙凤文化的起源

破解证实龙凤的起源和龙凤文化的起源

——解读“黄帝合符釜山龙凤印玺”

【内容提要】几千年来，龙凤一直是中华民族最重要的崇拜图腾。我们在研究龙凤的起源和龙凤文化的起源时，必须坚持用因果关系的原则去认识和研究客观事物，即龙凤是原因，龙凤文化则是结果。客观上二者之间是引起与被引起的关系，没有前者就没有后者（即没有龙凤就没有龙凤文化）；时间顺序上原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒（即龙凤必定在先，龙凤文化只能在后）。这个原则是不容置疑的，这个道理是浅显易懂的。随着“黄帝合符釜山龙凤印玺”——“天下第一龙凤印玺”的惊世发现和深入解读，为《史记》中记载的黄帝“北逐荤粥，合符釜山”和“合诸候契圭瑞，而朝之于釜山”成为天下信服的不争事实，找到了轰动中华、震惊世界的最关键实证，进一步证实了“黄帝合符釜山”是真实的历史事件，首次突破性地破解和证实了“龙凤的起源”和“龙凤文化的起源”之艰深难题，首次突破性地破解和证实了“龙是万兽合一至尊，是万能之神！凤是沟通神灵使者，是通神之神！”，首次突破性地破解和证实了龙凤是同体同时产生于红山文化晚期的“黄帝合符釜山”历史事件，首次提岀和证实了徐水釜山就是中国龙凤的诞生圣地，首次提岀和证实了徐水釜山就是中国龙凤文化的发祥圣地，真正使几千年的中国龙凤的起源问题和中国龙凤文化的起源问题迎刃而解。

【关键词】因果关系的原则；龙凤的起源；龙凤文化的起源；解读“黄帝合符釜山龙凤印玺”。

几千年来，龙凤这两个古代传说中的“神物”，从古至今一直是中华民族最重要的崇拜图腾，成为了中华民族的象征，成为了中国传统文化的象征。龙凤文化除了在中华大地上传承外，还成为了世界各地华人的祖籍文化，成为了全球华裔认祖归宗的鲜明标志。然而，龙凤究竟是什么？龙凤的起源及其演变过程究竟是怎样？长久以来争论不休，至今始终没能得出令人信服的结论。现在，值得中华民族共同欢呼庆幸和倍感自豪骄傲的大喜事终于到来！因为“龙祖凤宗”和“龙凤呈祥”的真正原型和实物证据（“黄帝合符釜山龙凤印玺”——“天下第一龙凤印玺”）已经重返人间并被发现破解!龙凤真相终于大白天下：原来，龙是万兽合一至尊，是万能之神！凤是沟通神灵使者，是通神之神！而且，龙凤是同体同时产生问世于红山文化晚期的“黄帝合符釜山”。

随着“黄帝合符釜山龙凤印玺”的深入解读和研究，笔者发现，近三十年来，我国目前在对“龙凤的起源”和“龙凤文化的起源”的考古和研究中，岀现和存在着种种迷乱现象和走入误区的问题：比如习惯在考古发掘时，发现有距今几千年以上的形状似马、猪、蛙、蛇、鳄、虎等（见图一所示）或似鹰、鸟、雀等（见图二所示）禽兽动物的图案、符号或实物，就“不管三七二十一”马上把其与龙或与凤扯上关系，称这个为龙或称那个为凤；还比如把考古发掘岀七、八千年前的似蛇、鳄或似鹰、鸟的禽兽动物图案、符号或实物，也“不管三七二十一”就指蛇、鳄为龙或指鹰、鸟为凤，说龙或凤已经有七、八千年或更久远的历史了，并以此证明七、八千年前的古代先民已经建构龙或凤并崇拜龙或凤了，还以此证明龙凤文化早在七、八千年前或更久远以前就已经起源和存在了……其实不然，因为现在已有充分的理由和证据证明，事实和真相并非这样！
 

(图一)5000年前似蛇的玉雕“中华第一龙”和6500年前似鳄的由蚌壳摆塑“中华第一龙”

众所周知，龙凤的起源是什么？龙凤起源时它最初的形象是什么？这是几千年的未解之谜，这些问题至今还没有得到真正的科学证实和解答。笔者认为，既然这些问题的真实答案还不知道，那么就不应该在“还不知道龙凤是什么”和“还不能确定是龙凤”的时候就盲目地把这个称为是什么龙、或把那个称为是什么凤！以往不少类似这样的“龙凤起源”结论和提法是否准确、是否科学、是否理智、是否妥当？类似这样的做法是否实事求是、是否喜功好大、是否自欺欺人、是否自相矛盾？答案是很明显也很遗憾，这确实是目前我国普遍存在着的迷乱现象和走入误区的问题。另外一个迷乱现象和走入误区的问题，那就是龙凤还没有出现或者龙凤的观念（即意识和概念）还没有形成，就说龙凤文化已经起源和存在了，这也是明显矛盾和不妥的！

笔者认为，这些古代似蛇、鳄或似鹰、鸟等的动物图案、符号或实物，应该是古代某些部族的先民当时对某种或几种动物的崇拜，但当时还不会称其为“龙”或“凤”，还不会已经形成“龙”或“凤”的观念（即意识和概念），更不会已经建构“龙”或“凤”并开始崇拜“龙”或“凤”。崇拜蛇、鳄或崇拜鹰、鸟以及崇拜其它动物并不等于崇拜龙或凤！崇拜某种动物更不能与崇拜龙或凤相提并论！因为崇拜某种动物仅仅是个别部族的图腾崇拜和个别部族的文化精神行为，而“龙”或“凤”则是反映了各部族共同的文化精神意愿以及共同崇拜的新的统一图腾和共同规定的新标识，即“龙”是各部族形成团结联盟后大家形成共识，共同确认并被赋予了具有神力无边和强大无比之特殊本领的“采万兽之灵、纳万兽之精、集万灵于一身”的“含水里游、地上跑（爬）、空中飞”的水陆空三栖动物综合体的新的统一图腾，是万兽合一至尊，是万能之神（见图三所示）【1】；而“凤”则是各部族形成团结联盟后大家形成共识，共同确认并被赋予了具有沟通上天和祖先神灵能力的通神使者神鸟的新的规定标识，是沟通神灵使者，是通神之神（见图四所示）。很明显，龙凤是一种精神和理念！是中华民族的智慧结晶！是中华文化精神的象征！是中华民族团结合力的象征！是在红山文化晚期（原中国考古学会理事长、我国著名考古学家苏秉琦先生根据他多年的研究认为：只有红山文化的时空框架和文化内涵，可以与黄帝部族的活动范围相对应，红山文化是黄帝部族创造的文化。）的黄帝“北逐荤粥，合符釜山”事件中，黄帝为了使各部族（部族合并、图腾合并、聚集融合）形成联盟，实现“和平共处、团结统一”而创造设计的“天下第一龙凤印玺”！龙凤是中国文化最伟大的设计！可见，龙凤从它诞生的那一天起，就充分象征和真实体现了中华民族的大融合、大团结、大统一【2】！所以，龙凤与动物的性质和含义是截然不同的，两者的关系和概念一定要分清，绝对不能混为一谈！
 

（图三）龙凤玉玺上部的龙图腾         （图四）龙凤玉玺底座的通神使者凤

（图五）红山文化早期炎帝部族祈盼图（左边的通神使者鸟由头、冠、眼、羽、尾组成）

（图六）红山文化晚期龙凤玉玺底座的凤纹（通神使者凤由头、冠、眼、羽、尾组成）

（图七）商朝甲骨文的“凤”字（也由头、冠、眼、羽、尾组成）与龙凤玉玺底座的凤纹很相似，两者的下部都是凤身的象形，而上部则都是凤头上的冠羽（有些甲骨文的“凤”字还有头和眼，两者就更加吻合）。后来商人把此凤纹演变成商字并称为国号以及尊奉为凤图腾。

另外，中国印玺产生于何时？产生于何地？又是在怎样的背景下产生的？这些问题几千年来众说纷纭，是学术界争论的焦点，但至今始终没有人能说得清楚（河南舞阳贾湖史前聚落遗址出土的八千年前“十”字形陶印模虽然可以称为是中国印的“雏形”，但它仅仅是印模而不是印章，更不是玺）……正是由于“黄帝合符釜山龙凤印玺”的惊世再现，才真正使几千年来中国印玺的起源问题和其产生背景等问题迎刃而解；才又得以破解和证实了中国印玺是起源于红山文化晚期的“黄帝合符釜山”的历史事件；才又得以破解和证实了是黄帝创造设计了“中国第一印玺”（“中国第一印玺”即“红山文化晚期玉雕龙凤印玺”即“黄帝合符釜山龙凤印玺”即“天下第一龙凤印玺”）；才又得以破解和证实了“中国第一印玺”是由“万兽合一至尊、万能之神的龙图腾”和“沟通神灵使者、通神之神的凤”共同而构成；才又得以破解和证实了中国印玺起源于“黄帝合符釜山”时期（即红山文化晚期，也属于渔猎文化晚期）是真实的历史事件，不再是传说，不再是神话，不用再把中国印玺的起源归之于神灵的创造与赐予了（因为关于中国印玺的起源，我们现在能见到的文字记载是在汉代编写的纬书《春秋运斗枢》和《春秋合诚图》。《春秋运斗枢》说：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺’”；而《春秋合诚图》描绘更是绘声绘色：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺’”。上述两种说法，显然是把中国印玺的起源归之于神灵的创造与赐予了）。“黄帝合符釜山龙凤印玺”——“中国第一印玺”的发现，把中国印玺的起源时间从商朝的“安阳殷铜玺”的三千多年前，推前到红山文化晚期的四千多年前（约4500～4700年前），提前了约一千年的时间【7】。

【参考文献、资料】：

【1】《破解龙的起源之谜——黄帝合符龙图腾惊世发现》黄业盛  2012年3月

【2】《论龙的起源和龙文化的起源》黄业盛  2012年7月26日

【3】《中国徐水釜山文化》保定市文化广电新闻出版局  2011年

【4】《龙，中国文化最伟大的设计》游遍天下  2012年1月

【5】《台湾文化学者解读“龙”形象：设计师是黄帝》陈黎  2012年6月

【6】《人类学视角下“龙”的形成与变迁……》朱炳祥 崔应令  2007年1月

【7】《古代实物与古籍事件吻合性逻辑分析》黄业盛  2012年12月

【8】南京大学胡阿祥教授在中央十频道《百家讲坛》上的讲授内容