杨光成国家级传承人——枫香油画布一染 可谓画布上的青花
2017-12-26 21:53:52 作者：阳希编辑 来源：中国56民族文化网 浏览次数：0 网友评论 0 条
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杨光成，布依族，生于雅水镇播潭村小岩脚组，枫香染在2008年入选国家级非遗之后，杨光成成为该项目的国家级传承人。作品多次被各大博物馆收藏，于2006年11月被贵州省文学艺术界联合会收藏。2007年12月，杨光成经贵州省人事厅审批为高级工艺师职称。2008年获得了省文学艺术界联合会十大民间精品工艺大师。同年，杨光成精美的枫香染作品被人民大会堂贵州厅收藏。2015年，杨光成的“布依铜鼓被”北京民族文化宫收藏。多次代表惠水县去参加各种比赛，并屡次获奖，2012年受到了澳门文化局的特邀，赴澳门展演，同时也前往成都、黄山参加了国际非遗节和中国首届非遗节，向世界各地展示了我们贵州惠水民族文化特色，提高了当地民族文化的知名度，得到了个艺术界学者的青睐和赞赏，并受到了中央电视台、凤凰卫视、海外电视台等多家媒体的关注与报道。
自2009年3月开始，杨光成在惠水县雅水镇小学开设的民族民间工艺兴趣班中教授小学员枫香染制作工艺。先后培养了枫香染后继传承人200余名。在2010年开设的枫香染提高班培训中，共培训学员60人。2010年至2011年7月被贵阳婷婷职业学校应聘为一至四期枫香染培训教师，共培训学员180人。2013年被评为雅水镇小康社会建设产业能手。
从惠水县到播潭村的路，是从山中间劈出来的，沿途的寨子和周围参差的枫树，一眼望去，仿佛挂在半山腰。暮春时节，农忙尚早，杨光成便提前忙起来。每日清晨，他便荷着镰刀出门，上山采集枫香树脂。采脂过程与割橡胶相似——但只有百年以上的枫树，才适合采割。树脂经过一系列繁琐的工序处理后，用杨家祖传的“密法”熬制成枫香油，供染布之用。
枫香染被誉为“布依族不需要出土的文物”，是杨家祖传的手艺。作为蜡染的“孪生姐妹”，枫香染却小众得多，只在黔南布依族及少量苗族村寨里流传。蜡染用刀刻，枫香染用毛笔蘸枫香油作画，线条更流畅、细腻，花纹雅致古朴，近看如工笔画，远观似青花瓷。
枫香印染的图案，多取自黔南山谷之间自然盛开的花朵，以及寓意吉祥的凤凰。经过变形、夸张之后的花纹，既有自然图腾的寓意，也有了工笔画的美感。生于斯、长于斯的人们，把对于生活与美的理解和想象都染了进去。
作为蜡染的“孪生姐妹”，枫香染小众得多，只在黔南布依族及少量苗族村寨里流传。蜡染用刀刻，枫香染则用毛笔蘸枫香油作画，线条更流畅、细腻，花纹雅致古朴，近看如工笔画，远观似青花瓷。
▲枫香印染布，因工匠不同，画风也大不相同。
枫香印染的图案，多取自黔南山谷之间自然盛开的花朵，以及寓意吉祥的凤凰。经过变形、夸张之后的花纹，既有自然图腾的寓意，也有了工笔画的美感。生于斯、长于斯的人们，把对于生活与美的理解和想象都染了进去。
流水人家作青花
枫香染被誉为“布依族不需要出土的文物”，在惠水县是杨家祖传的手艺。历史并不算长，只有近两百年，且始终伴随着一个“少”字：流传的地区少，习艺的人也少，仅依靠杨氏父子相传，无文字记载。用枫香油在布上作画，道理和中国的国画、书法相通。握笔、提笔、运腕、落笔或曲或直，十分讲究，这关乎花鸟鱼虫是否生动优美。
印染的诚意
天性爱美的布依族女子，习惯将床单、被褥、衣裙、背娃娃的带子，生活一切看得见的角落，都用枫香染上有美好寓意的花纹。依据当地的习俗，布依族嫁女儿，一套枫香印染的被子做嫁妆是必不可少。
春末夏初是收获枫香树脂的时间——只有树龄在百年以上的枫香树，才适合割树脂。且一棵百年以上的枫树，一年只可以采1kg枫香油。杨光成采枫树脂的林子，离他家的吊脚楼不足百米。布依族人采枫树脂，有个不成文的规定：树皮不砍一整圈，不伤枫树的性命。
▲枫香染所用的笔就是普通的毛笔，但从握笔、提笔、运腕到落笔，每一步都需要再三斟酌，不比国画来得简单。
采集好的枫香脂经过加热过滤提纯后，与适量的牛油混合均匀，枫香油便制成了。两者的比例，是杨光成不能对人说的秘方。常温下，枫香油是棕色的固体，待需要使用时，便置于炉子上加热，融化后蘸取作画。
▲用枫香油作好画后，等待入染。
冬天是农闲时节，温度低使得枫香油更易凝固，适合描画图案。
▲冬天染的布，花纹上有大量的冰裂纹。
描画好布，剩下的工序便是浸染了。然而，入染的最佳季节却是夏天，染出的布料着色均匀，花纹细腻流畅。浸染时，将画布置于染料中，每一两个小时，捞起来晾晒十来分钟，等待染料氧化，随后再浸入染缸，如此反复，要花上五六日的时间。染布所用的染料是山上长的蓝靛草，用一定量的石灰沤制而成。即便是染料制作，也讲究时序。据杨光成介绍，蓝靛草的收割有两个季节，五月枝繁叶茂，适合采摘叶子，冬天则可收割尚未枯败的秆，春天的染料轻盈润泽，而岁末制作的染料翠色凝重。
▲枫香染中，凤凰寓意吉祥，布依族绘制的凤凰，造型清秀自然。
枫香染的前世今生
关于枫香印染的起源，缺乏确实的文字记载，一直是个谜。布依族中流传着一则传说：热辣的夏日午后，一位少女在枫树下织布，烈日融化了古树上的枫香树脂，滴到布匹上。她将布匹放入染缸中浸染，又于热水中漂洗后，神奇的事发生了——枫香油融化消失了，布面上形成了一个美丽的花纹。他们认为此图乃“天意”所成。于是，枫香印染又有“天染”之说。
贵州蜡染历史久远，千年前已有文字记载。或许杨光成的某位先祖，因村寨周围盛产枫树，想到用枫脂代替石蜡，以工笔画的技巧在布上作画后入染，因而发明了枫香印染。
▲枫香染的床单上，衔着祥云的凤凰图案。
枫香染的图案，全部取材于他们的日常生活。山谷中的花、树上栖息的鸟儿，经过想象与变形，形成一套习俗，寓意着美好祝愿的纹样。布依族最重视的是床单，一张精心绘制的床单，最能体现枫香染的纹样精华，一张床单上，把一个人从生到老，所有的祝愿，都满满当当地画上了。
▲石榴团花是床单上必须有的纹样，寓意多子。
图案主体四周多以缠枝纹环绕，或主体图形以四方连续纹样延展开来，凤鸟、蝴蝶以及鱼虫等纹饰造型游走其间，完美对称，重复均衡。花卉布局吸收了国画风格，十分紧凑，多而不繁、满而不乱，互不遮盖、重叠，花纹饱满，又自由舒展。
▲用夸张的笔法绘制的寿桃花，寄托着长命百岁的愿望。
▲即便不入染，枫香画也具有很高的观赏价值。
▲染好的布，只需漂洗掉枫香油，花纹就会显现出来。
枫香染从前是传男不传女，传内不传外的老规矩，现如今早就被打破了。在2008年入选国家级非遗至今，枫香染仍保留着它本来的模样，在一代一代人的口传身授中延续，安静又坚韧地，把布依族对生活朴素的憧憬，传承下去，也沿承了布依族文化作为中华民族文化中一枝奇花，将会永久的传承传播发展中壮大。
56民族文化网总编阳希与杨光成老师合影
