苗族民俗博物馆户户有珠玉家家藏珍宝

2010-02-12 01:26:59 作者：56china 来源：浏览次数：0

走进酉阳苍岭石泉古苗寨，又如走进一座天然苗族民俗博物馆。全寨108户人家，几乎是户户有珠玉，家家藏珍宝。从明清到民国、解放后各个时期的文物，要有尽有，如明清时的古书、字画、对联、苗族银质饰物，民国时的青花陶瓷、香炉、马灯，以及上百年木床、木匾、石水缸、木质洗脸架、木质酥食盒、石磨、石碓等生活用品，琳琅满目，让人目不暇接。

乾隆年神祖牌位》》》夹在木缝里的先祖历史

在石泉古苗寨的上寨，石邦贵和石永敦两家共有的古老堂屋里，有完整的香火牌位和香火柜。在香火柜上摆着10多个神祖牌位。据石永登的母亲张女士介绍，文革期间“四旧”，寨上许多神祖牌位被当着封建迷信的产物，付诸一炬。这些神祖牌位是石永登的爷爷冒着被批斗的生命危险，私自保存下来的。这些牌位，无言地诉说着家族的历史。

费了好大一阵功夫，在主人的指点下，才打开这些牌位。它是由三块木板组成的，两块木板中间夹着一张纸，上面书写着牌位主人的生卒年月，墓葬地方和方位。下面一块木板作为基座，把上面两块木板固定在一道槽穴中。

在我们考证的牌位中，最早的生于乾隆年间，他的名字是石宏椽（提手），是来此安家的第四代传人。按此辈分推算，石姓最早来此安家的祖先叫石才遂，应该在明末清初。

石宏椽的牌位是这样的，中间一排竖行排着：清显考（妣）石宏椽（冉氏、郑氏）老大（孺）人神主。右边写着：考（妣、妣）乾隆二十一年（十七、三十年）丙子（癸酉、乙酉）九月（十二月、四月）五月（初七、四日）吉时火烧溪（酉阳宗坝荆竹池、治西杨柳池）生来人，享年六十四岁（二十九岁、五十六岁）。左边：（冉氏）乾隆四十六年辛丑岁五月二十八日亥时于酉阳容坪火烧溪住宅身故葬于本里谢家沟（山乾向）桃子坝（壬山丙向）。

由此可见，苍岭镇在清朝被称为容坪里。石泉古苗寨的“火烧溪”之小地名，古已有之。后因行政村名变化而叫石泉村，现叫大河口村2组，但人们始终记住它的小地名——火烧溪，就像人们的乳名一样，不管走到哪里都是母亲对儿最亲切的称呼。

前清武秀才牌匾》》》居民当作盖谷木板

今年75岁的石邦才，是前清武秀才石化昌的嫡孙。在他家堂屋门口阶檐上，有一口搭谷用的戽斗。戽斗里装着秋收后的稻谷，一块约1米见方的木板盖于其上。“您别看这是块普通的木板，它上面的文字大有来头哟！”向导说，“几年前，我在他家牛栏上发现了这块牌匾，当时污迹斑斑，发觉它有点考古价值，就叫他家好好保存起来。”不料，主人还是没有把它当传家宝贝，而只是作为普通木板，利用了它最原始的价值——作为盖谷木板。

牌匾中间从右至左：庆洽萱堂。右边上款小字为：署酉阳直隶州事侯□□县正堂加三级纪录五次泰□□祝。左边下款小字为：咸丰元年岁次辛亥满月上浣吉□旦。

这块牌匾大概与清武秀才石化昌，进酉阳直隶州参加武举考试有关，具体表示何意，有待专家进一步考证。

生日贺对》》》刻在木板上的民俗

在石邦贵和石永敦两家共有的古老堂屋里，有一副木质的对联，悬挂在中柱上。找来农家的木梯子，带着村民提供的电筒，我们在漆黑的尘埃里一一考证了这些文字。

右边上联：恭祝（小字）花甲初週万石名家开绮席（大字）石之石翁仕弓二兄大人木（禾旁加失）万诞志庆（小字）。左边下联：松岭永茂一阳佳节璨玖衣（大字）姻愚弟冉瑞珍（金旁）率子崇（言旁加永）顿首拜祝。

由此可见，此对联系石仕弓老人六十寿辰时，其姻亲弟弟送来的祝贺对联。按辈分计算，仕字辈到现的敦字辈，相隔七辈人之久。此对联大约出在前清乾隆至嘉庆年间，至今大约200到300年历史。

民国初年毕业证》》》小学也要学英语

生于清朝末年的石溁昌先生，号洄川，民国三年（1914年）16岁从酉阳县高等小学（当时酉阳县包括濯水、两河、石家、马喇在内仅有7所小学）毕业后，因家贫辍学，此后终其一生教书行医。家族中人亲切地称呼他为“幺先生”。我们在他的嫡孙石维义手里看到他当年的毕业证书。

毕业证书上载：石溁昌毕业分数为捌拾伍分，列为甲等给发毕业证书。分数记载：修身柒拾壹分、国文柒拾分、算术玖拾壹分、历史柒拾伍分、地理玖拾柒分、理科柒拾玖分、国画陆拾捌分、体操玖拾捌分、英文壹佰分、几何玖拾玖分。证书上还记载着，石溁昌的曾祖洪（宏）俭、祖仕印、父永细。通过这份文物，可以看到当年小学校开设的课程，相当于现在的初中。

同时，我们在石维礼手里，还看到一份1953年的由酉阳县第一任县长张觉签名发放的《土地房产所有证》。其户主石溁昌先生，证书上印有毛主席像和五星红旗。

前清举人石昌熙卧具》》》雕花里的富裕生活

石海洋是前清举人石昌熙的曾孙，他家里有一个红木箱子，里面满满都是古书、字画，如《芥子园画谱》、《昭明文选》、《吕氏春秋》等，甚至还有如今作古了的老人孩提时代的课本，当中一个画满了花鸟虫鱼的本子尤其引人注目，它是古时候大家小姐针黹女红时用的描本，书大多是很薄的纸印的，少数是手抄本，可惜纸张已经腐坏。

谈话间，石海洋的母亲又捧出一对花瓶，大肚、断耳，瓶身绘有写意牡丹。老人说：“早些年有古董贩子来说，出了1000元，我没卖，同那些书画一样的道理，老祖宗留下的东西是传家宝，卖不得。”陪同我们的80多岁的石邦仪老人说：“昌熙老祖原有一幅清朝四川学政张之洞的手书对联，我小时候都看到过。据说是他在四川灌县做官时，张之洞题赠的。可惜现在不知落入何人之手了。”

他家至今还保存着石昌熙当年的卧具——一座雕花木床。相传，此床是石昌熙之妻王氏从酉阳龙潭娘家带来的嫁妆。此床木质坚硬，木板厚实，除了床体四脚敦实，前有放鞋搁脚的踏板台，两边有床头柜，上前方和两边竖架上，都分别有一排精致的雕花。雕花有花草、鸟雀等十分丰富。在这些雕花里，我们看到了人们当年的富裕生活。

据村民说，以前的大户人家都有这种“雕花床”，可惜大多毁坏了。其床架有三层滴檐，层层镂花雕刻，下有雕花边缘的踏脚板，另三面有雕栏杆，装饰花板，嵌有镜屏。满床雕刻的图案多为“喜鹊闹梅”、“双凤朝阳”、“麒麟送子”等等。这些图案往往刀法干净，线条流畅，物像传神，构图饱满，生动有趣。

在寨中，我们还看到了苗族妇女出嫁时佩戴在胸前的银质饰物，上面刻有“石文银”字样；一位名叫石敦诗的村民，提供了用200个小方孔铜钱编制的一对奇特的帐钩，刻有“光绪3年”字样的镀金方块金属体；很多人户都有前清或者民国时的洗脸架、精致的绘画瓷坛、皮里玻璃镜子等等。

记者后记：采访中，记者发现这些东西就安静地存在于居民家中，为大家生活所用，没有几个人把它当宝贝、当文物看待。他们看重的是它的实用价值，比如一块前清牌匾，在居民眼里就是刻几行字的木板而已，在他们看来，它的作用就是一块盖谷桶木板。居民文物保护意识十分淡漠，让人十分吃惊和担忧。作为地方政府和有关部门，增强居民文物保护意识的工作，已经是刻不容缓。

关键词：苗族珠玉珍宝