2012走访新疆撒拉村—再贫也不穷教育

2012-11-19 23:34:04 作者：冯文怀车玲玲来源：中国民族宗教网浏览次数：0

新疆撒拉村清真大寺阿訇赛依布，很具责任心，关心民族的未来，忧思民族的道德心理建设。他一直提倡，撒拉人必须抓好家教、重视教育的主张。根据他的举荐，采访到撒拉村一家书香门第

2012年新疆撒拉村伊犁河滨实景图

新疆撒拉村清真大寺阿訇赛依布，很具责任心，关心民族的未来，忧思民族的道德心理建设。他一直提倡，撒拉人必须抓好家教、重视教育的主张。根据他的举荐，采访到撒拉村一家书香门第。

　　这个撒拉族的家庭四代同堂，居于村东头一处故旧的院落之中。“院子”开放，直面街巷，几乎没设门扇。房建看上去是上个世纪中期所筑，低矮却干净。进入家门，自然的土地面洒扫得平整、滋润。室内家具简单整齐，地中央摆着一张待客的方桌，炕上，空濶舒展。整座房屋虽是土建，但室内每个角落都一尘不染。家庭成员，从大人到小孩，衣着极其淳朴俭旧。可能正值农忙秋收之季，家庭中的成人，简直有点衣不遮体！后来才从村民的反映中听到：“这是全村最贫困的人家之一，他们是身穿破旧的衣服，怀揣高尚的道德。”

干部在乡间访贫问苦调查研究

村民们还介绍说，这个家庭中的最长一代是太爷，最幼一代为重孙。因为这个家庭一直重视教育，看重精神的生活，所以在精神领域积极投入，一代供一代人接受各种教育，不在吃喝穿戴房建等外在方面和邻人村民攀附。荣于知书识礼有教养，耻于无知争斗比世俗。所以他们每个家庭成员都看重个人的独立自足，又着重于家庭的教育团结和互助。他们乐观俭朴，把学习视为真正的进步加以追求。

这个家庭中的太爷年届93，还外出100里之外访亲探友，体健身强。这个家庭还培养出撒拉村第一个正式考中的大学生。这个家庭又相继培育出哥哥弟弟三名大学生。

　　他们的“长老”太爷，为人中正信实，举村刮目相看。成为现在撒拉村中最年长者。他有一个比他大7、8岁的老友，在8、9年前以95岁高龄寿终正寝。那位95岁的亡人一身经历多届政府，阅人无数，处事繁多。在他归真前一、二年，即把有关安排自己后事的丧葬费，以及给相关子女们的遗产分配份额，亲自秘密交待给他的这位朋友管理。最后事实证明，他们不愧为知已好友；他们的生死之交，信义之交，情谊乃现！

他的那位老朋友走后，他现在又成为全村最年长者。他的子孙们介绍，祖父照常下地干活，很难闲在家。饮食起居极为简易，随顺自然，性格幽默平和。

　　要说这个家出了全村头一个大学生，村民们无不动容地叹服：“人家的弟兄姐妹，才是真正的同胞手足。哥哥为了供弟弟受教育，不顾个人成家，婚姻一拖再拖，直至晚婚。他成家后，仍然不在意自家的收入，无私奉献给众多的弟妹，让他们接收教育。他供出一个弟弟之后，挣了工资的这个弟弟接续哥哥的义务，再供下一个弟弟上学。父母、哥哥和弟弟们，共同负担起整个家庭教育义务和日常生活。他们全家人团结亲爱，村里很少有人家能比。”

　　什么作用呢，教育！家教如此，家教把人的教育放在家庭生活的核心地位。借于此，这个家庭的哥哥很负责任地讲：“家庭幸福，抓好教育才有前途，才会团结亲善。社会、国家、民族也一样，必须重视教育，提高认识，学习别人长处，不搞宗派、教派斗争，这样才有利于社会、民族和国家的发展进步。”

这位哥哥认为，教育不仅靠经济基础，更靠观念和人的刻苦努力。作为一个少数民族，还要自知身份的特殊性。他说，撒拉人特别能吃苦，有自己的信仰语言习俗，保持发扬这些优秀传统的同时，不能忽略了学习科技和现代知识，不能在发展中无视国策法律和自身实际条件。要避免半途而废，浅偿则止，做到先进帮后进，强大了的扶助弱势的，这样才能加强民族的凝聚力。不管是谁，在自己发展的时候，不忘去影响帮助他人，才能真正从根本上有利于自己的发展。社会应该是这样，这样才有美好的前程。相反，任何固步自封，自以为是，满足不进取，结果只能孤立于社会进步潮流，最终落伍。

进入这个院落，走出这所房舍，心却很难离开这个暖意融融的家庭。他们从长到幼，以礼待人，和气庄重。谦虚之中更多宽厚，热议之际兼听异议。选择剖析并没有阻止认定的目标。他们弟兄姊妹正值青壮年，精力充沛，为一个共同的梦想彼此手挽手，肩靠肩，尊重祖父的豁达俭朴，秉承父亲的勤劳温和，牢记母亲的教导和无私奉献，全家合力一处，坚定朝前，稳步行进。