土家族老人吕高能德江土家山村傩戏守望人

2012-12-09 17:16:14 作者：编来源：福客民俗网浏览次数：0 网友评论 0 条

　　由于上、中、下三坛各有不同需要顶敬的神圣，这里主要介绍傩戏法事。一般人叫“杠神”，业内人士叫“傩堂戏

傩戏

人们常说：“人各有志”，讲的是每一个人对各自的志向追求及对生活的喜爱方式各不相同，比如说居住在城市里的人，有城市人的生活爱好，而生活在农村的普通百姓也有他们自己的爱好与追求。苗族老人吕高能在对本民族傩堂戏的执着追求与传承方面就是其中的一个独特追求者。 　　
　　德江傩戏是人类文明史发展中的一种灿烂文化奇迹，闪耀着神奇的智慧和生命之光，被中国著名戏剧理论家曲六乙先生誉为“中国戏剧活化石”。分茅山教、师娘教两教。 　　
　　吕高能（法名：吕法全），男，土家族，高中文化，1943年2月6日出生在贵州省德江县沙溪土家族乡后坝村下坝组的一个贫苦农民家庭，一生以务农为本，手工艺为辅。为人亲和，生活平平淡淡，凡事都以百善孝为先，诚实做事，坦诚做人。由于出生在祖祖辈辈都是好“玩灯唱戏”的艺人传承之家，从小就有与别人大不相同的兴趣和爱好，即跳与唱。如今也是集儒家、道家、佛家、墨家（雕刻、绘画神像、佛像等）、傩家等艺术技巧于一身的民间民族文化著名传承人，无论男女老少都敬重和信仰他，尊称他为掌坛师。

后坝溪傩戏的概况
　　
　　吕高能的家乡本名叫后坝溪，是一个居住着苗族、土家族和汉族三大民族120户近500人，其中苗族、土家族人口占70%，以吕姓人为主，距乡政府所在地8公里，自然条件较差，交通不便，经济条件相对落后的苗家山寨。因贵州母亲河——乌江的支流“洪渡河”沿村而过，使得这里至今还保存着许多由前人传承下来的古文化遗址。有保存完整的古建筑：佛教遗址灵台山、车盆坳营盘、古雕石墙、庞家神仙洞、许许多多的古雕墓碑、石墙院子、八字龙门和虎坐龙门，民居堂屋柱子上悬挂着雕刻对联等，婚庆有抬花轿习俗、饮食有吃油茶泡米花等民族特色食品文化，有上千年的巨杉传说故事，有世代相传且必不可少的祖宗香位和特别受尊敬的神位，俗称“香火”，有历史悠久且保存得最完整、最丰富的民族传统傩堂戏，即傩文化。这里还一代又一代的传承着儒教、道教、佛教。在道教的基础上发展了傩教，傩教主要包含着傩戏傩文化和花灯民间文化。 　　
　　土家人民信仰儒教、道教、佛教、傩教。同时对墨教——绘画神像、佛像、雕刻各类菩萨神圣、傩戏所用面具的研究与传承都有相当的根源。这里由于世世代代传承着独特已经汉化了的民族生活，以吕法全为师带领着一大群土家弟子不断地将祖先遗留下来的古老文化进一步深挖、细究。 　　
　　由吕高能率领的后坝溪傩戏班子成员有：吕文江（土家族）、吕政生（土家族）、吕文政（土家族）、张观龙（土家族）、吕高智（苗族）、吕文高（苗族）、吕文忠（苗族，大专文化兼誊录人）。 　　
　　吕高能领着他的弟子经常在本县的沙溪、德江县城、楠杆、钱家、龙泉、煎茶、复兴等乡镇及周边的沿河、思南、遵义市的务川、凤冈等县内部分乡镇演出傩堂戏1800多坛次，坛坛都以圆满谢幕。

傩戏面具

后坝溪苗家顶敬“中坛”的缘由
　　
　　由于吕法全从小对傩戏就情有独钟，又在祖父吕志友、父亲吕应昌、现有家庭成员的鼎力支持下，对傩戏已经操练到了炉火纯青的地步，比周边的傩艺师更胜一筹。 　　
　　相传，后坝溪土家傩戏起源于吕姓人的始祖牛四祖婆时代。传说中的牛四祖婆生前尤其是年轻时候，是一个相当能干的女强人，琴棋书画样样精通，没有她办不到的事，只有她做不完的事，在整个家族中是一个很有影响力的人。据老人们讲述，后坝溪的吕氏家族和本乡大寨村姓吕的原本是同一个老祖公的嫡系子孙。老祖公本姓吕名泰，排行老四，乳名“牛四”，老祖婆本姓邵，后辈子孙都尊称他俩为牛四祖爷和牛四祖婆。到后来因为家族一天天壮大，子孙们两地分居，也就是现在的大寨和后坝溪。原本牛四祖爷和牛四祖婆都安居在大寨村，后因牛四祖婆经常牵挂在后坝溪生活的幼小儿孙，就与牛四祖爷分居过晚年生活，才移居到后坝溪老少一堂安度晚年。后来，牛四祖婆因老仙世，享年90有余。儿孙们请道士先生为她做了七七四十九天的道场法事，还请了很有名的风水先生，为牛四祖婆选择了风水宝地。在风水先生的指引下，决定将牛四祖婆的遗体安葬在一个名叫“蜂子岭”的山顶上。就当大家齐心合力把牛四祖婆的灵柩抬到地头，在挖井（坟坑）时，居然冲天飞起一对白鸽，在空中盘旋。这时，道士先生封赠一句话：“一对白鸽飞上山，主家世代儿孙做高官”。此时，只见那对白鸽就飞到名叫“小顶”的森林里。大家又把牛四祖婆的灵柩抬到小顶上，准备埋在那里。当大家正在找个恰当的地穴时，那对白鸽又一翅飞起来飞向名叫“三屯岩”的慌地中。因“三屯岩”的的确确是一座犹如刀砍斧削般的绝顶，脚下万丈深渊，中间隔着一条汹涌湍急的乌江支流“洪渡河”，要想继续抬起灵柩朝白鹤飞去的方向追去，是万万不可能的事了。道士先生看出了大家所想的心事，及时又封赠一句话：“一对白鸽飞下地，主家世代儿孙出皇帝”。这时，只见道士先生封赠完第二句话，那对白鸽再一翅飞起来，一头扎向“三屯岩”下边的洪渡河水里。道士先生紧接着又封赠第三句话：“一对白鸽飞下水，吕家世代儿孙会吊鬼”。道士先生说完这话后，就再也没有见到白鸽的踪影了。最后在道士先生的指引下，就近选了一个合适地点，安葬了牛四祖婆。2012年正月初八，在吕文忠的倡导和组织下，吕文周、吕高贵、吕高贤、庞永志一行5人在“小顶”的森林里找到了牛四祖婆的坟墓。 　　
　　后事料理完毕后，家族中就讨论怎样继承和纪念牛四祖婆。由于后坝溪苗家子孙本身就会上坛法事，下坛法事，牛四祖婆的娘家雨团堡人又会中坛法事，所以，当即派出族中最有文艺天赋的几个青年人到雨团堡投坛拜师，学习中坛之法。几年后法通艺全返回故里立下坛门。由于中坛法事最受尊重的神圣是“川主、土主、药王”三位圣人，所以，如今只要是后坝溪的苗家子孙，不管在哪儿安居落业，自家的香火都要顶敬中坛，上写“川主土主药王三圣之神位”。这就是为什么后坝溪有上坛、中坛、下坛的缘故。

傩戏

　　傩戏大法老师
　　
　　由于上、中、下三坛各有不同需要顶敬的神圣，这里主要介绍傩戏法事。一般人叫“杠神”，业内人士叫“傩堂戏”，简称傩戏，称掌坛师叫傩戏大法老师、土老师、大法老师。需要顶敬的神圣有：
　　
　　敕封：护畜牛王大帝圣前 　　
　　盘古——万雷之主，天皇大帝 　　
　　伏羲——万民之主，天皇大帝 　　
　　女娲——万圣之主，元天圣后 　　
　　元始——万道之主，元始天尊 　　
　　老君——万师之主，道德天尊 　　
　　通天——万经之主，灵宝天尊 　　
　　玉皇——万天之主，玉皇上帝 　　
　　神农——五谷神农皇帝
　　
　　土皇——万地之主，土皇地祗 　　
　　星主——万星之主，紫微大帝 　　
　　九皇，虚无自然，至真，金闺九请，上帝星宫，下大千界麼，醯首罗天尊
　　
　　敕封：护国庇佑，妙录昭应，宏仁普济天妃娘娘 　　
　　催生娘娘圣号
　　
　　都天镇国显应崇福，顺意大汤夫人 　　
　　太岁殷云师圣号

傩戏表演《上刀山》

　　傩文化说人类起源
　　
　　所谓人类起源也就是对人类祖宗的追溯，在傩文化的传说中具有丰富的神秘色彩。传说中，人类要经历三次灭顶之灾，即火烧头层、水淹二层、风吹三层。究竟何为火烧头层、风吹三层，不得而知，这里就由吕高能大师给我们讲一讲水淹二层的故事。 　　
　　传说在伏羲姊妹少年时代之前，人类就已经十分发达，过着勤耕苦读，日出而作，日落而息的美好日子。突然有一年的阳春三月，正是春暖花开的日子，其他人都在有条不紊地劳作着，唯有一对兄妹整天闷闷不乐，哥哥无心攻读诗书，妹妹无心挑花绣朵，每天总有一只喜鹊在房前屋后“读书、挑花，不如种葫芦；读书、挑花，不如种葫芦”叫个不停，其声音宏亮而悲凉，兄妹都听得非常分明，觉得很是奇怪。于是妹妹就顺手在院子里种了一颗葫芦籽。万万没想到这株葫芦苗长得十分茂盛，后来竟然结了一个可供三四个人坐下、犹如一辆小轿车大小般的特大葫芦。盛夏的一场特大暴雨，接连下了七七四十九天。洪水齐天，人间一片汪洋，就连那些飞禽走兽都被淹死，盘旋高空的雄鹰也没能逃出厄运。在没有任何逃生工具的紧急关头，兄妹急忙挖空大葫芦，躲进葫芦里随波漂流，直到洪水退却。当兄妹第二次来到世间时，再也没有一个生灵。太白仙官打开南天门看到凡间也无人烟，唯有这对兄妹的时候，化成一位老者来到兄妹跟前，劝慰兄妹成亲，延续人类。只因兄妹为一母所生，不愿成亲。在太白仙官的苦口婆心劝说下，兄妹最终提出一个无理要求：“老人家，如果我们兄妹分别从东、南两座山顶上，将两扇石磨子同时沿山坡滚下来，要是在山脚下能够合在一起，那就是天命难违，要是合不拢的话，我们就不能成亲，您看如何”？太白仙官当即回复道：“也罢，也罢，就看天命了”。当兄妹两人分别从东、南两座山顶上将两扇石磨子同时沿山坡滚下山后，奇迹出现了，果然两扇石磨子整整齐齐地合拢在一起。太白仙官对兄妹说道：“现在还有什么话说啊”？兄妹只好依允，结为百年好合，从此延续了人烟。这就是人间所流传的“伏羲姊妹治人烟”的由来。他们俩后来还被玉帝封为东山圣公和南山圣母。 　　
　　东山圣公被害
　　
　　人类逐渐庞大，物产也一天天丰富起来了，这就产生了统治阶级和被统治阶级，逐步形成了后来所谓的皇帝。在皇帝轮流中也出现了许多不少的昏君和奸臣，从中残杀了不少的好官和好人。东山圣公就是被昏君坐朝、奸臣当道所残害的一名忠臣代表人物之一。当初，昏君听信奸臣杀害忠良臣子东山圣公后，不准收尸，将尸首抛于河水之中，任凭鱼兵虾将啃食尸首，最终留下一颗头颅随波漂流。 　　
　　相传五岳之华山脚下长着一棵茂密的松梅树，树旁流淌着一条玉仙河，河上横跨着一座玉仙桥。有一天，南山圣母到玉仙桥下洗衣服，河水中漂来一颗人头骨围绕南山圣母打转转，任凭圣母无论怎么摆弄，这颗人头骨始终不愿漂走，圣母机灵一动随口说道：“难道您是我苦命的夫君吗？如果要是这样，我咬破指头滴血给您，只要您吸了血，我就跟您走”。话音一落，圣母将指血滴向人头骨，顿时人头骨变得满面通红（如今傩堂戏正坛上供奉的就是红面东山圣公菩萨），圣母见状，随着一声“夫君，我来矣”纵身一跳，跳入玉仙河自尽，去与夫团聚了。久而久之，圣母的尸首也被鱼兵虾将啃得只剩下一颗同样的人头骨随玉仙河漂流。一打鱼人看见后于心不忍，顺手用桡杆将两颗人头骨挑起扔在岸边。当地的放牛娃经常去河边放牛。放牛娃无事之余，就把两颗头颅骨捡到玉仙桥边的一个石岩阡里供放在石台上。他们又是磕头又是作揖，祭拜两颗头颅骨，还在玉仙桥上又是唱又是跳。眼看天就要黑了，放牛娃回家之前，就在两颗头颅骨前许下口愿：“要是您们保佑我们的牛羊不再乱跑、不去乱吃别人的庄稼，我们就天天都来为您们跳唱，让您们开心”。果不其然，从此以后，放牛娃们的牛羊就乖乖地在石岩阡周围的草坪上吃草，不仅不乱跑，而且还不乱吃庄稼。后来此地人民闹瘟疫，被这些放牛娃去跳跳唱唱，瘟疫病就神奇般地好了。就这样一传十、十传百传开了，传遍了三乡五里的村村寨寨。 　　
　　敕封人王二主
　　
　　时间在一天天地流逝，放牛娃们也在无头无尾地继续跳跳唱唱。这时恰逢太白金星娘娘玉体不适，身患玻疮病（土家人把乳房生疮叫着玻疮），宫里所有御医都无法治好。无奈之下才派天兵天将到凡间查找名医，最后发现这群放牛娃跳跳唱唱就能治“怪病”的奇怪现象，天兵天将把放牛娃连同圣公、圣母头颅骨一起带回天宫，为太白金星娘娘跳跳唱唱。没想到，经过这一跳跳唱唱，金星娘娘的玻疮病果然不治痊愈。不过，在跳跳唱唱期间，却惊动了玉皇大帝。玉帝在金銮殿上坐立不安，急忙询问天门土地：“何人胆大，扰乱天庭”？天门土地赶紧跪地回禀道：“启奏陛下，是太白金星大人从凡间请来一群放牛娃，正在为太白金星娘娘唱戏治病”。玉帝大怒，传旨太白金星到金銮殿上问罪。当玉帝得知太白金星为何请放牛娃唱戏的真实原因后，龙颜大喜。随即下旨：“速召放牛娃金銮殿听话”。没多大功夫，天门土地将这群放牛娃带到金銮殿上。玉帝启动金口：“尔等在凡间又唱又跳，有何人为你们作证”？放牛娃不敢回言。太白金星回禀道：“启奏陛下，他们还没人敢为他们作证，他们只有两颗人头颅骨”。玉帝问道：“那两颗人头颅骨都是何人的”？太白金星回禀道：“是前不久凡间奉旨行刑的东山圣公和跳河自尽的南山圣母的头颅骨”。玉帝闻奏，认为东山圣公、南山圣母两夫妇是被人冤枉了，尽管如此，死后都还在做善事。随即说道：“尔等听封，朕封东山圣公和南山圣母为人王二主；尔等便是朕的臣子”！从此，玉帝和放牛娃才成为君臣关系。这就是傩堂戏表演中常常提到的“小臣领了玉皇亲声令，统兵要到法王台”的由来。同时赐下宝香一炉，犀牛角一支。当即吩咐：“你们返回凡间要以善为本，普救良民，驱邪押正。在做事之时，焚起香烟，吹响牛角。香烟一到，牛角一响，朕将亲临为你们作证”。所以，现在傩堂戏上吹牛角就是直接叫“玉皇、玉皇……”。 　　
　　玄皇坛黑虎玄坛五岳雷坛 　　
　　放牛娃一干人等领了圣旨后，返回五岳华山，在山中找了一个又宽又大的岩洞，此洞名叫玄皇洞。他们在洞内安立坛位，如今有人把傩坛称为玄皇坛。有了自己的坛位之后，才请“天皇传授释迦佛，地皇传授李老君；人皇传授孔夫子，三皇五帝治乾坤；子午卯酉出阴阳，甲子乙丑出秀才；玄皇洞内出端公，梅山洞内出新娘；九宫八卦应运分，老君金盔斩四首；无极生太极，两义夕夕生三才，夕夕四众生八卦。”张龙治天，李龙治地，日月二宫治两义；天地人民为三才，东南西北为四象；金木水火土为五行，乾坎艮震巽离坤兑为八卦；南斗六星为六耀，北斗七星为七气。又将神位排下来：上天仙界灵宝天尊，中天仙界元始天尊，下天仙界道德天尊。三十三天豪天至尊，惊动玉皇海会天君，三十六员天将，七十二员神君。龙虎玄坛赵元帅、阴元帅、王灵官、马元帅，四大天将，闲将、坐将七十二将，闲傩、坐傩三十六傩，东南二岳，十殿朝王，海会天君作证。（所谓的玉皇头上顶三清是指：太清、玉清、三清。太清就是灵宝天尊，玉清就是元始天尊，三清则是道德天尊。）敕封天下，分兵拨将，名岳泰山，五岳五天圣地，五公五民，皇后夫人，东山圣公真祖爷爷，南山圣母掌印娘娘，傩前十万雄兵，傩后八万猛将，穿宫美女，八百娇娥，御林兵将，驾步神骑，中天仙主，北极紫微，云香大帝，二十八宿星君，刀元会上龙树王先生，冥府殿中十二慈王，高僧大帝，解关王母，下地朝王，梅山山洞，五猖兵马，三元三品。诸萨八庙，汉朝将军，家奉香火，黑虎玄坛（傩坛所有的天兵天将都将由赵元帅统领，而赵元帅的坐骑为一只黑色猛虎，所以，此坛又叫黑虎玄坛）。又因立下此坛的宗旨是普遍天下救良民，其间自然也有诸多妖魔鬼怪作乱，没有法术镇邪是不行的，才到昆仑山茅山洞内老君门下学法，所以，傩堂戏跟道家息息相关。法术学成之后，老君吩咐返回坛中立下法王台。没有老君亲声令，无人敢坐法王台；不是老君亲弟子，谁人敢坐法王台。吾是老君亲弟子，领了玉皇亲声令，统兵要到法王台。要到五元兵马、三元将军跟前才准此。老君给本坛命名为“五岳雷坛”，押邪归正。

傩戏面具

　　吕法全对傩戏的痴迷与求艺历程
　　
　　傩堂戏主要表演的节目有：《开坛礼请》、《发文敬灶》、《立楼扎灶》、《傩衣傩网》、《搭桥迎兵》、《附身膛白》、《交标合会》等正坛剧种。戏剧有：《开洞》、《扫地童子》、《开路将军》、《引兵土地》、点兵堂二》、《押兵老师》等桃园洞内二十四戏为上冲。下还（念huán）是：事主之家所许口愿。结尾是：《回熟了愿》、《先锋勾愿》、《梁山勾愿》、《判子勾愿》、《回神》等等。 　　
　　傩堂戏传承到吕法全之前，本身就已经有一定的规模，周围也有不少人会哼会唱一些傩堂戏中比较简单的调子。传到吕法全的师傅吕应廷（法名：吕法玄）时，就单以傩戏而论，他们也将本坛戏剧发挥到极致。由于吕法玄把傩戏表演得淋漓尽致，很受老百姓的敬重，尊称他为老先生。要是谁家有红白喜事，都以老先生吕法玄在场为荣，每家每户杀过年猪的时候，都要请老先生去吃刨汤肉。时年仅有七八岁的吕高能，就特别喜欢在老先生面前玩耍，老先生对他也有特别的关爱，如若在本村、本寨哪家跳傩戏，老先生总会借机给他一两样乐器，让吕高能配合自己跳傩堂戏。没曾想，每件乐器一旦落到吕高能手中，竟然演奏得恰到好处，这让老先生更加喜爱小吕高能了。在老先生眼里，小吕高能天生就是一块跳傩堂戏的料，很值得培养。只因吕高能年小，担心怕影响他的前程，对待他总是冷热参半，这更让小吕高能对傩堂戏的追求产生了强烈的向往，随时都在打听老先生什么时候在什么地方跳傩堂戏的消息，只要是力所能及的地方，吕高能总是非去不可。时间一晃，几年过去了。有一天，老先生喊他：“吕高能，我们去跳傩堂戏”。这个消息让吕高能欣喜若狂了好几天，也说明老先生老早就有收吕高能为徒的心愿了。从那以后，吕高能便与傩堂戏结下了不懈之缘。时年吕高能仅有11岁。一边攻读诗书，一边挤出能挤的时间跟老先生学习傩堂戏的基本技能。 　　
　　之后，从1957年起，吕高能先后在沙溪人民公社参加文工团搞文艺宣传，当过通信员。遇着大跃进运动，集体食堂吃饭，人民生活十分紧张，其家父吕应昌就是在“难关”时候被活活饿死的，哥哥吕高文（抗美援朝复员军人，已去世）当时在贵阳钢铁厂支援新中国的钢铁建设，家中有年老体弱的母亲、年幼的妹妹、侄儿、侄女这一大群人的生活重担自然压在体小力弱的嫂子一个人身上。这让身为七尺男儿的吕高能感到揪心的痛，迫使他不得不放弃轻松自在的通信工作而回家挑起照顾老人、扶持幼小的生活重担。那时仅靠挖一种叫麻根、石蒜等野粮来救活家人。就在这样的生活环境下，吕高能也从未放弃对傩堂戏的执着与追求。1963年开始，人们的生活稍微有了好转，才正式拜列师吕应廷老先生为师，进一步学习傩堂戏，当年请职，取法名吕法全。意思是要吕高能把傩堂戏学全、学精、学通并发扬光大。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福。让人发指的被世人称着十年浩劫的“文化大革命”运动开始了。由于受当时“破除四旧”极端政策的限制，将傩戏也列入迷信范围，予以通通打倒，造反派趁机将其祖传下来的傩戏面具、道具、神头、神案、画像全部没收、焚毁。因为时势所迫，吕高能表面上不得不放弃对傩堂戏的学习、探讨，暗地里却冒着生命危险偷偷保存了一些有关傩堂戏知识的重要书籍。从那时起，他白天转向学木工手艺，遮人耳目，夜晚却悄悄地拿出书本偷偷学傩戏基本知识。学木工手艺重点放在雕刻方面，这为他后来雕刻神像、佛像打下了坚实基础。“文革”期间，由于老先生年事也高，虽然本坛的什么唱腔、表演动作，以及坛规等等一系列基础知识，吕高能都已经暗暗操练熟悉，可就没能及时向老先生坐桥请职（坐桥请职包括奏明传法、封牌请职、盖卦。意思是师傅坐在五岳华山松梅树下玉仙桥上亲口授法，取其法名，便是老君的弟子），老先生就因老仙逝了。1978年，党的十一届三中全会召开后，全面推行改革开放，国家对傩文化的政策也放开研究。吕高能于1981年第三次重操旧业，再拜吕高举（法名：吕法青）为师，开始对佛教、墨教、傩教的进一步深究，也才由吕法青正式坐桥请职。 　　
　　拜吕法青为师后，又入佛教、墨教之门，成为佛教和墨教弟子。从那以后，他便一直周旋在傩教、佛教和墨教之间，并把三教之间有关联的和必须分开研究的地方，加以实实在在的分类整理，不断深挖、细究、学习。同时，还经常与其他别坛的掌坛师一起，相互交流、合作，切实为本坛取长补短，使得本坛在同行中不断发展、壮大起来。当然，掌坛师吕高能的声誉也逐渐提高到非常高的高度。 　　
　　吕高能掌坛的傩堂戏属茅山教派，有全坛48戏、24戏和半坛12戏之分，且每坛演出时都是在正坛前发傩。它的俗名叫“杠神”，从业人员叫“冲傩”。冲傩又有“平安傩”、“急救傩”、“强盗傩”和“寿傩”之分。在现实中所冲的傩主要是寿傩和急救傩，平安傩次之，强盗傩几乎为零。 　　
　　寿傩就是事主之家祈求求财有感、六畜平安、人丁兴旺，晚辈为祝贺长辈过整十岁如花甲（60岁）以上寿辰所冲的傩，其意思是祝愿老人健康长寿，晚辈家和万事兴，感谢天地赐给人类风调雨顺的丰收年景，感谢党和国家为广大人民群众所制定的富民政策，让大家过上了国泰民安的美好日子。借冲傩之机让大家一起开心开心。 　　
　　急救傩是指一些人，凭空地生了一些怪病，在县级以上人民医院久治不愈或被医院通知准备后事的疑难、病危病人的情况下，求神灵保佑，许下口愿：“若能病好，我们就杀猪、宰羊、杀鸡、杀鸭来酬谢神灵”而冲的傩。像这种例子我们不需一一枚举。从吕法全掌坛至今已冲急救傩34坛，解救了30多位已经走在生命边缘的疑难病人，重新过上美好日子。 　　
　　无论在佛教、道教，还是傩教中，无时不在体现人的生命宝贵之处，人人都希望能平安、幸福地度过一生。而每个人的出生和死亡都是天数所定。三教都有一个共同的说法，每个人来到这个世界，都要冲犯神圣和菩萨，只是多与少、大与小、轻与重的问题，这就是俗话所说的犯关煞。既然犯了，就应该想办法解，这就是傩堂戏中的解关过卡。因为关煞由王母娘娘掌管，所以，每个人犯了关煞，都必须求得王母娘娘的谅解和宽恕、赦免，你才能在凡间平安、幸福地生活一辈子。 　　
　　傩文化既然具有悠久的历史，与那些祖祖辈辈为傩戏奉献毕生精力的傩戏艺人密不可分。就以吕高能来讲，无论在何时何地，只要一谈到傩戏就滔滔不绝地大讲一篇，其坛内弟子，也是痴痴入迷，个个对傩戏的执着与追求让人不得不称赞。 　　
　　吕法全在表演傩戏的所有节目中，最让人震撼的有：《下阴朝取魂》、《顶红锅》、《上刀山》等。现在坛内也有多名弟子得到吕法全的真传和口授。 　　
　　吕法全不仅在傩戏方面具有精湛的表演技术，而且在佛教方面也有很深的造诣。如半月内的道场法事，人死后三天之内随凶吉葬、犯啥解啥、传经诵佛、烧灵封七；儒教的三纲五常、三从四德、四书五经、周公礼仪；墨教的绘画，雕刻如神头、神像、佛像、菩萨等。为他人选择阳宅、阴宅，春节期间带着土家人民唱花灯，农闲季节唱山歌调子等无所不能。 　　
　　吕高能现在虽然也七旬高龄，但在唱跳方面仍然是精神抖擞、唱腔圆润、吐字清晰、身体敏捷，真是难得的多才多艺的非物质文化艺人，很值得社会、年轻一代学习、借鉴。 

(编辑：阳希)

关键词：土家族老人高能

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