贵州民间藏有大量“中国好声音”

2013-07-18 10:05:26 作者：唐林来源：贵州民族报浏览次数：0

在2013多彩贵州歌唱大赛“伯乐相俊才”的环节上，来自国内的包小柏、陈小奇、李小兵、黑楠等四位音乐人齐聚贵阳，对来自黔西南州唯一的望谟代表队晋级选手进行评选时，记者在短暂的时间里采访了黔籍“多彩导师”黑楠。

作为多民族大省的贵州，民族民间音乐丰富多彩。黑楠老师接受本报记者采访时表示，他去年随同由黔籍著名音乐人朱德荣担任团长，浮克任副团长，李汉颖、雷艳、魏洪等知名音乐人士组成的采风团，赴“中国油桐之乡”的我省望谟县进行音乐采风创作活动时，发现望谟布依小调以及布依族女子合唱中的转音部分极为感兴趣。

朱德荣当时表示，他将竭尽全力让望谟县布依族这种独到的贵州民族声音唱响全国乃至世界。与朱德荣一拍即合的黑楠表示，望谟的声音在比赛中完全可以直接晋级。常言道：一言既出驷马难追，在“伯乐相俊才”的采访现场，黑楠依然对中国布依城乡间那依山傍水滋养出的布依天籁之音饶有兴趣。

“多彩导师”发现望谟藏有“真正的中国好声音”

将时间的发条调试到2012年10月11日这一天，采风团从贵阳驱车6小时左右到达望谟县，开展了他们为期四天的采风创作活动。

采风期间，众音乐人士不畏艰辛，翻越重重大山、采风团一行20余人先后前往望谟乡镇中学、复兴镇敢赖村、蔗香乡、六里峡谷等地进行民族音乐探索。深入大山之中、徒步乡间泥路、做客农户家、打粑粑、喝米酒……实实在在地感受了一次望谟人民的风俗、生活。

走进望谟敢赖村，当地的群众以美酒、打糍粑、五色花米饭迎接远道而来的客人，那一波接一波的原生态歌曲表演，把活动推向高潮，采风团纷纷拿出手机、相机、录音笔记录下那些来自天籁之音的感动瞬间；在蔗香乡，采风团了解了蔗香乡民族风情和人文景观、观赏了南北盘江、红水河的自然风光，尽收眼底的是一艘艘小船在江面飘过，有打渔的、唱布依山歌的，让人乐不思蜀；在六里峡谷，清晰的空气、自然天成的美丽景观，让人犹如身临仙境，采风团纷纷合影留念；在桑郎镇，采风团品尝了布依小吃、观看了布依表演、手工刺绣、蜡染……

然而，面对如此艰难的采风体验，每一位音乐人都没有露出一丝疲惫。相反，一路上他们载歌载舞，与当地百姓热情交流，倾听当地布依族、苗族现场歌唱，并用镜头、录音机记录下当地原汁原味的气息。

在采风团的队伍中，集音乐专栏作家、中国轻音乐学会奖评委、华语流行乐传媒大奖评审团委员、湖南卫视《超级女声》主力评委、香港华娱卫视《我是中国星》终审评委和堪称“毒舌评委”等光环为一身的黑楠表示，望谟的声音在比赛中完全可以直接晋级。

在采风期间，黑楠认为，望谟有着别具特色的音乐元素，但这些元素并未被充分挖掘。他说：“我真的很希望有更多的人发现这种音乐，并把它带入音乐作品中，但这过程中一定要保留此处的原始特色，不要做任何修饰，用最自然的方式进行提取。同时，作为被挖掘的对象，也一定要积极展示自己的优势，共同把优质的音乐文化展示出来。”

在望谟县坎边乡中学，布依族女学生以美妙动听的声音清唱的布依族流行歌曲《尤阿勒》，在她们将布依族民间音乐原有风貌和民族特色充分展示出来时，被朱德荣带领的音乐创作采风团称为“真正的中国好声音”。

深闺大山深处的望谟，在采风团的眼里，耳闻目睹之处都成了他们心中的闺蜜宝贝。作为该次采风团的团长，身为贵州人的朱德荣老师感触颇多。此前曾到过遵义、黔东南、毕节等地进行采风的他在此次望谟之行中，被望谟的秀美山水、天籁声音深深打动。所到之处，朱德荣必停留许久，或许他希望有更多时间呼吸望谟的诱人空气，他说：“虽然此行山路崎岖，但望谟的自然山水让整个团队为之心动，当我们走进望谟时仿佛置身仙境，那一份安静溢出的清幽足以让人心旷神怡。”此外，最让他惊喜的是，听到了很丰富的原生态声音，他曾几度感叹望谟人民用最朴实的歌声诠释着他们独有的古老文化，他们所唱的每一句歌都似乎讲诉着一段令人好奇的历史故事。除了《好花红》之外，望谟让他听到了另一种未被唱响的布依族声音。朱德荣当时表示，他将竭尽全力让望谟县布依族这种独到的贵州民族声音唱响全国乃至世界。

望谟民间藏有大量的原生态音乐

在望谟乡间那依山傍水的布依村寨旁，无论在月光明亮的夜晚，抑或在布依村寨逢年过节活动上，左邻右舍的布依族孩子们会不约而同地聚在一起嬉戏打闹，不停地变着花样，玩着他们觉得十分开心的游戏——“萤火虫小灯笼，飞到北飞到南，飞到西飞到东，尾巴闪闪发光，照亮一片天地。”这首被称为布依族原生态儿歌的《萤火虫》歌曲，是布依水乡的孩子在伸手不见五指的漆黑夜里，发现飞来飞去的萤火虫闪闪发光时，他们就坐成几排或围成一圈唱起动听的儿歌，因优美动听的旋律，让儿歌在数千年的历史中经久不衰，并将继续一代代传承下去。

望谟县的布依族山歌形式多样，丰富多彩，能歌善舞的布依人，人们往往会在不同的场合，用不同的方式演唱各种悦耳动听的山歌，表达自己的爱好和情感。

望谟县民宗局副局长王玉贵说，从布依山歌的结构形式、演唱方式和传统习惯来看，布依族山歌主要分为小调和大调两种形式。小调山歌结构简单、用较低的声调和较快的速度来唱，分独唱、对唱、合唱三种格调，女性多用这种唱法。

而在望谟一中教师胡云学看来，望谟布依大调是用很高的嗓音和较慢的速度表达，使相隔较远的人都能听到，其尾音较多较长，其演唱形式比较复杂，由一人领唱“头歌”和“合唱”两部分组成，曲调变化丰富，旋律奔腾豪放，一般多在比较大和庄重的场合中表现大调唱法。胡云学说，布依族山歌的小调、大调艺术性很强，在长期的生产生活实践中，形成了“悠扬委婉、稳中有变、清新脱俗、以情带声、声情并茂”的艺术风格，增强了山歌的艺术感染力。

望谟幅圆辽阔，因环境、方言、民俗的不尽相同，人们对山歌的声调表达也不一样。胡云学说，桑郎镇的山歌声调是“八勒”调，打易镇长田村一带的声调是“马菠萝”调，地处江边的乐元镇有“沿江小调”山歌，坎边乡则是“尤乖”调和“由阿勒”调的发源地，再加上复兴镇“小调1”和“小调2”山歌，使望谟县的布依族山歌音调显得十分丰富。曾引起中央民族歌舞团、贵州省民族歌舞团和音乐学院等专业文艺团体和专家关注。

“布依山歌在曲调、旋律、发音和唱法上的特点，是布依人思想感情及风格特色的生动体现，反映了布依人对生产生活的热爱，音乐元素独特，很有音乐价值和开发价值，关键是如何很好地提取与创新。”王玉贵说。

蕴含浓厚民族色彩的布依山歌，其表达方式主要有六种。一是在田间地里劳动中休息时唱的山歌，起消除疲劳和提高劳动效率的作用；二是在坡上放牛看羊的山歌，可解除一天的寂寞；三是到了谈婚论嫁的青年男女，逢月光皎好的夜晚，或是大大小小的节日，常常相约在寨子边的竹林、芭蕉林和山坡草地上，以“对歌”会友的方式选择意中人，有的还用竹筒制成土电话，男女各在一头对唱，相互倾吐爱慕之情；四是在结婚或起房造屋的喜庆场合，主人家请歌手来唱歌，增添欢乐气氛；五是有嘉宾贵客和领导到村寨观光和指导工作，布依人会在迎宾门前、餐桌边给客人唱悦耳动听的敬酒歌，表示布依人的热情好客；六是在晚会演出或重要活动及社交活动中，也有山歌独唱、合唱的节目亮相，展示布依山歌在繁荣文化中的价值。

望谟布依人喜欢唱山歌，也爱听山歌，在每年的“三月三”文化节盛会，县、乡组织的“多彩贵州”大赛等许多活动中，布依山歌的魅力不仅让县内观众如痴如醉，更让许许多多的嘉宾游客留连忘返。

作为中国布依族人口最多的望谟县，深入挖掘和研究布依族文化成为望谟布依人的大事，望谟县相关部门也集中人力对布依族文化研究进行全力攻坚。这几年来，望谟县布依专家创作出一大批有价值的布依族古歌，自导自演了布依语电影《卜当》、《金龙练》，成功举办了“三月三”文化节，这些布依优秀传统文化文化传承与发展成果的取得，充分展现了布依人民的智慧和良好精神风貌，有力促进了地区文化事业的健康快速发展。

布依族音乐可通过“多彩贵州”歌唱大舞台走向世界

此次参加多彩贵州歌唱大赛的黔西南代表队，节目《密龙暗卜乜》来自望谟的布依姑娘组合，是本次大赛唯一的一支布依族姑娘组合代表队伍，也是黔西南唯一的一支参赛队伍。代表王秀芝说，这次参加比赛关键是要把布依族生活在水边岸畔那柔美含蓄的文化，带到舞台上来分享给更多的观众，让省外人士知道多彩贵州，不仅仅是苗族、侗族具有多彩性，而布依族同样有多姿多彩的文化，布依族同样可以走出贵州，走向世界。

“在跟外面交流时，他们都不知道有黔西南……”王秀芝说，为了扩大布依文化的影响面，同时为了让更多的人了解望谟布依文化，比赛结束之后，她打算到一些偏僻的乡村，请布依山歌王来教布依歌曲。“要把布依族生活在青山绿水间的曲线形柔度进行深度性学习，要把布依族在流水旁那依山伴水的韵味唱出来。”王秀芝最后告诉记者，希望有专业的老师对布依女组合进行培训，从而让更多的人才通过这个窗口走出去，进而让中国布依城的布依文化更好地走向世界。

黑楠接受采访时表示，他很关注小地方出来的音乐人才，因为他相信高手一定在民间。他表示，中小城市不会有大城市的喧嚣和诱惑，创作也不会那么浮躁。谈及他刚出道时的感受，碰到的好的创作者都是来自小地方，小城市可以提供不同的创作经验。而大城市出来的孩子，可能受过专业的训练，吉他弹得特别好，创作也标准，但没有棱角，就像麦当劳的汉堡包，包装得很好，也能吃，但没有营养。

在这次单项决赛活动上，布依姑娘组合以微弱的优势获得原生态组第九名，但在“伯乐相俊才”的环节上，被“多彩导师”黑楠“破格”相中，经过几天的集训，最后在训练赛首场比赛上，黑楠团队中的布依姑娘组合最终夺得首场训练赛冠军的好成绩。

在4月11日举行的2013中国·望谟“三月三”的“布依生态文化与中国布依城建设”论坛上，中国西南民族特色文献研究中心、云南省布依学会罗祖虞认为：在我国城镇化建设呈加速推进的趋势下，望谟提出建一个布依城的构想，这是很富有战略眼光的重要举措，这一步走好了，对贵州及至中国各少数民族地区城镇化建设都将具有重要的借鉴意义。

对于如何打造中国布依城建设，罗祖虞认为，望谟打造成中国代表布依族中心、中心城市或者是第一城市，中国第一城，这个就需要推出自己的特点，尽量不要雷同；广西民族大学黄佩华教授说，望谟县有大量的布依族的经典文艺和民间故事，有望谟布依族自己悠久的历史和文化记忆，有自己独特文化生态和生活方式。黄佩华教授认为，望谟县建设中国布依城，要在文化方面，怎么把布依族文化跟当代、现代的城市建设进行融合时，而关键因素是要把一些属于布依族文化的元素考虑怎么融合到现代的城市当中，它需要一些来自乡村的，来自周边的的布依文化的元素，从建筑、从服饰还有它的软实力、软件的建设都需要有一些很好的规划。

望谟县委副书记、县长农文海曾指出，由于受外来文化的冲击，望谟许多原汁原味的民风民俗正逐渐淡出人们的生活，许多珍贵的文化元素濒临消失。打造“中国布依城”就是要将挖掘、拯救并发展独具特色的布依文化与深入推进改革开放和城镇化建设有机结合起来，解决庞博多彩的传统布依文化现代化和可持续发展的问题。在项目的实施过程中，不仅要将布依族的文化符号，诸如建筑风格、祭祀礼俗、语言文字、服饰饮食等元素巧妙融合，还要将布依族稻作文化、依山傍水的生存习俗等文化内涵展现出来，同时还要兼顾旅游开发的亮点和引爆点。要从繁杂参差的布依风土人情、服饰饮食中提炼出一批文化产品形成产品库，着力打造一批文化精品。

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