儒学与少数民族文化有机互补

2013-08-29 10:25:30 作者：张翼 张弛 来源：中国社会科学报--中国社会科学网 浏览次数：0

　　民族文化的形成，一是要靠自身的发现、发明和创造，二是要以他者为师，学习、吸收和借鉴其他民族的文化和文明。而繁荣发展少数民族文化，是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义。与会者表示，在中华民族文化发展的过程中，儒学与各民族文化之间相互融合与整合互补，呈现出从多元逐渐走向一体和从自在逐步走向自觉的发展态势。这种发展趋势使儒学与多民族文化对话彰显出多样性与同一性相统一和多样性与互补性相统一的特点。专家强调，在儒学与民族文化的对话中，一体多元的民族格局、中央集权与地方民族部落政权统一的君臣国家治理结构、大一统的天下观、儒学&ldquo;和而不同&rdquo;的开放思想体系和&ldquo;经世致用”的学术传统、民族大迁徙与大融合、军事战争、贸易往来和商品交换、国子监和科举制、和亲怀柔和因俗而治及其语言、文字、法律等都发挥了重要的作用，上述因素之间的相互作用，形成了儒学与民族文化对话的运行机理。</p>

　　在更宏阔的视野内，伊斯兰文明与华夏文明之间的关系也引起与会学者的高度关注。研讨会上，有学者认为伊斯兰文明与华夏文明之间和谐与共的历史经验对当代全球文明间的平等对话、以和平方式解决地区争端及民族宗教冲突具有借鉴意义。</p>

　　宁夏大学政法学院院长任军表示，对儒学与民族文化的关系及其相关问题进行深入研究，有益于哲学、民族学、社会学等学术研究的深度拓展和协同作业。此类学术研讨会的举办，旨在弘扬传统文化，促进民族团结和民族文化的繁荣，“相信对于高校中国哲学和民族学等相关学科建设也将起到助推作用。&rdquo;任军对记者说。<br />