来自鹰屯的自然呼唤

2013-10-11 13:45:23 作者：admin 来源：中国民族宗教网浏览次数：0

来自鹰屯的自然呼唤

鹰，是北方民族心中的神鸟。驯化猎鹰，是满族人古老的传统技艺，其渊源可追溯至满族的先民女真人。女真人把猎鹰叫做“海东青”，意为“从大海之东飞来的青色之鹰”。长白山里一个叫鹰屯的满族村庄，曾是金代文明的发祥地。顺治十四年，清廷在此处设立了打牲乌拉总管衙门，自此，为清廷驯养猎鹰并进贡就成为这个村满族男子光耀门庭的使命。几百年间，这里传承了古老的渔猎文化，培养了诸多驯鹰和养鹰能手，至今这里300多户满族人家仍保持着捕鹰、驯鹰、养鹰的传统。而且，这个村庄还有个独特的护鹰习俗，就是每年春季，他们会把辛辛苦苦驯好的鹰放飞，让其回归大自然去生儿育女，就像送孩子远行——这无疑是对自然生态的一种崇敬。

这是怎样一番情景呢？笔者决定去看看他们的“放飞”仪式。

为爱鹰捉鼠

从长春赶到鹰屯，天已完全黑下来，这个夜晚我就宿在养鹰人赵明哲家。为了举行放飞活动，村支书肖海涛已把周边几个地方的放鹰人都集中到村子里。在漆黑的夜里，各家院子的鹰杠上站着一只只苍鹰，鹰眼里闪着的亮光，给这个村子增添了一种神秘感。肖海涛拿来鹰屯70多名猎手的档案，有男有女，最老的80多岁，最小的只有13岁。
　　这是新的一年起始的第一个夜晚，在城里那繁华的街市上，人们正在欢天喜地热热闹闹地“过年”，而猎手们此时却在这里默默地守着鹰。赵明哲的鹰这几天正在闹病，听说是吃了超市里的牛肉造成的。鹰屎的臭气在屋子里弥漫。赵明哲回头瞅瞅我，把鹰放在鹰杠上，说：“我出去一趟……”我知道他是出去抓耗子了。
　　鹰喜欢吃活物，特别是生病的鹰，要靠活物来补充体力，恢复它的毛色和精神。去年末，省里为赵明哲补助的鹰猎文化遗产传承经费早已用完，头几年我给他做的皮袄也已经扎烂，棉帽子早已磨秃毛了。听着外面呼啸的风雪声，我说：“戴我的帽子出去吧……”他爱惜地戴上了我的帽子。
　　我的帽子，是查干淖尔渔夫送的，蓬蓬圆圆的，他戴上很威武。深夜的风雪中，我知道鹰屯猎手正在寒风凛冽的冬夜为自己的爱鹰捉鼠。屋里墙上那古旧的老挂钟在“哒哒”地响着，风刮着雪“哗哗”地打在窗纸上。许久许久，赵明哲回来了，真的为爱鹰捉到了两只小鼠，他冻得黑红的脸上绽露出僵硬的笑。他一边喂着他的爱鹰一边对我说：“快睡吧，都半夜了。一会儿还得起来遛鹰……”
　　遛鹰

　　鹰屯的养鹰人在放鹰前都要起来遛早鹰，那往往是凌晨三四点钟，人们从四面八方集中到村里一个固定的“人家”（也叫“鹰房子”）。这个人家，往往是村里的光棍，便于大家集中去坐着。而且，各位养鹰人架着鹰往往得走上一二里地，遛累了正好就进到鹰房子里。
　　鹰屯人选定的“鹰房子”是一个叫赵明广的养鹰人家。赵明广年近五十，他爱鹰如痴，没娶家口，住在村西北的山根下。他家屋子空空的，炕上空空的，只有外屋有一个锅台、灶坑，由于人们来来往往总开门，水缸已冻上了冰茬子。
　　为了放飞猎鹰，村里很多养鹰人从半夜开始就陆陆续续地到了赵明广家，炕里头炕沿上都坐满了架鹰的人，那些鹰不停地拉屎，地上炕上是一层层的鹰粪。但这是一个人鹰与共的地方，再臭也充满了生活的气息、自然的气息。人们互相说话的“嗡嗡”声和鹰时而抖翅的“扑扑”声此起彼伏。大家交流经验，打听情况，在昏暗的灯光和朦胧的烟气中，人脸、鹰头好像是漂荡在茫茫大海中的海市蜃楼。
　　但是，大家却唯独不见房主人赵明广，他家的上鹰杠上空空的。原来，赵明广的鹰昨天遛丢了，他找鹰去了。养鹰人其实很苦，遛丢鹰之事时有发生。鹰一走失，主人便牵肠挂肚，带上几个朋友无黑无夜地去寻找。
　　赵明哲想起，赵明广是昨天下午去的九台莽卡一带遛鹰，那鹰一跑，说不定早已越过冰冻的松花江，一直往北去啦。往北是舒兰和黑龙江的五常。炕上的几个人也说，明广带人走时说，奔往舒兰去了。
　　鹰这种神奇的动物，它与人相处一旦走丢，主人定要连夜寻觅，这样一是能认定范围，二是不使带着“鹰绊”（一种束鹰的皮绳）的鹰在疲惫后被其他野兽所害。夜里寻鹰，全凭耳朵，在寒林冷丛中听动静，风一刮，挂在鹰身上的铃便会发出 “嘤嘤”的响声，这声音对猎手来说就有如新生的婴儿来到世上的第一声啼哭，猎手——这位母亲——该会多么激动啊！
　　赵明广丢鹰

　　大家都在叨念，明广丢的鹰是“八节花”（身上八段羽毛），那是一只独特的鹰，一般鹰超不过八节。有人问，是“顶嗉子”（吃饱了）走的吗？有人说，顶嗉子不跑鹰，兴许是“底嗉子”（饿了），那更完蛋，跑不动。咳，就像把“花豹”（鹰种）看成了“狂”（鹰种），谁也兴许看走眼。那是呀。说啥的都有。
　　这时，养鹰人关长勋说，赵明广已经不是第一次丢鹰了。去年冬天，他也丢过一次，关长勋把自己的鹰拴在赵明广的杠子上，帮他去找丢的那只鹰，可明广的另一只鹰在家饿了，竟然把关长勋的鹰咬死，吃了。鹰如人的孩子呀，比孩子都心疼。我问，那只死鹰还在吗？关长勋说，在他家的苞米楼子里，舍不得扔，留着，想了，就掏出来看看。我提出要去看看他死去的爱鹰，他答应了。
　　天，渐渐地亮了，人们纷纷往各自家走去。我离开明广的家，去往关长勋家苞米垛看他的鹰。
　　鹰屯各家的苞米楼子都很大，用木棍子架着，上面盖着草和苞米杆子、叶子。在那里，只见关长勋慢慢地从里面掏出一只早已死去干瘪的苍鹰。他轻轻地翻着，看着，抚摸着。我发现，他的眼角已有泪光在闪亮。我不忍心再去问他什么，只是和他一起默默地站在寒风里。
　　摆床子：引鹰下树

　　两天后的下午，我们听说明广终于把他的鹰找回来了，是在舒兰的沙河子一带山里找到的，他正在二队的一家饭店请客，酬谢那些两天两夜帮他一块找鹰的乡亲。我急忙赶到饭店门口，果见明广架着他的爱鹰走了出来。
　　也是这天，明哲的鹰一放出去就挂在树上了。这时候就需要“摆床子”。摆床子，是猎人的一句行话，又叫出床子，是指鹰一旦受到惊吓，便独自呆在树上，猎人必须用自带的肉摆在地上，吸引它下来。
　　赵明哲的鹰蹲在树上，不下来，它是不愿走，不想走，还是飞不动了呢？赵明哲拿不准。可是，天太冷，雪又大，他抬头望望头上的鹰，鹰也看着他，依然不动。这一天，赵明哲没离开树下，我也没离开树下，我们在守着鹰。
　　天，渐渐地黑了。我劝他，回吧，明早再来。
　　他说：“你回去吧！我再‘摆床子’！”
　　我见他脸已冻得“苍”了起来，手也又红又肿，仿佛是一根根粗胡萝卜，我的眼眶一下子热了起来，唉，这就是北方民族的养鹰人啊！

　　这天夜里，赵明哲没离开大树下，他不停地“摆床子”！可是，鹰也怪了，就是无动于衷。天，渐渐地亮了。东北冬季的黎明寒冷无比，他已冻得嘴张着合不上了，冰霜已挂满了他的眉毛。我简直认不出他了。
　　他见了我，二话没说，却一下一下地向树上爬去。他的手，已冻得不灵了，但还是一寸寸艰难地往上爬。
　　我喊：“明哲！小心哪！”
　　终于，大约在太阳升起一竿子高时，他爬到了树的顶上，一把搂住了翅膀刮在树上的苍鹰。几天之后，他又选了一个明朗的早晨，将他的爱鹰放飞了。当那鹰飞起时，竟然在他家的屋上空“嘎嘎”地叫了三遍。明哲落泪了，他说：“这是我的鹰，它在喊我呢……”我也跟着落泪了。
　　这个季节，东北鹰屯大地，时时处处响起苍鹰飞起的呼唤，那是人与自然、与文化久远的呼唤。