购物 交友 相册 论坛 日志 Einglish
您现在的位置:首页新闻资讯地方总汇

元曲鉴赏

2015-01-10 06:51:29 作者:德理特 来源:中华民族文化网 浏览次数:0 网友评论 0

诗、词、曲,现实,心灵,自由与解放。

 

          很多版本的《元曲三百首》,第一首选得即是元大将“伯颜”的作品。
        

此人系蒙古族,忽必烈时官至左丞相,领兵攻灭宋都临安,俘太后、恭帝等而返。可谓功勋盖世。他的这首曲,很能反映他的心志和得意人生:“喜春来:金鱼玉带罗袍扣,皂盖朱幡列五候,山河判断在俺笔尖头。得意秋,分破帝王忧。”好一个山河判断在俺笔尖头!更难能分破帝王忧!这个时候的敌国南宋呢?人才埋没,官场腐败黑暗,人心离散,哪里有什么谁为谁“破忧”的事情。它能不失败亡国吗?

再看一首讥讽末宋官场的曲子,更经典,更精彩:“水仙子:铺眉苫眼早三公,裸袖揎拳享万钟,胡言乱语成时用。大纲来都是哄,说英雄是英雄。五眼鸡岐山呜凤,两头蛇南阳卧龙,三脚猫渭水飞熊!”

“铺眉苫眼”即装模作样的官员态,“裸袖揎拳”为权重不负责任的官员态。“大纲来”为口头语“总之”之意。“歧山呜凤”喻贤德之人,“渭水飞熊”专指吕尚,“南阳卧龙”说得是诸葛亮。那些腐败官场上的官员,虽然自私无能,却自比于贤明英才,实际上只不过是一群“五眼鸡,两头蛇和三脚猫”而已。宋朝所以灭亡,吏治失败正是最重要的原因。

古人的五眼鸡也写成乌眼鸡,指好斗的但又没多少本事的鸡。两头蛇,即投机钻营,没有立场和是非观,只求个人私利私欲。三脚猫,有限的三、二下本领。

这首曲读得人不禁捧腹大笑。太贴近社会现实了。令人想到经常出现在各种媒体上的那些乌眼鸡,两头蛇和三脚猫。还有一首曲也有类似的直白:“白云自可怡悦。到如今世事难说。天地间不见一个英雄,不见一个豪杰。”还装什么民族英雄,国家脊梁!异族奴役了整个民族,平日里那些吹牛的官民怎么一个不见了?造反啊?不敢!

怨不得有人说,伟大的蒙古帝国统领世界当之无愧,全世界都在堕落,唯蒙古政权振兴;是这个振兴的新政权拯救全世界政权的腐朽没落!人性何不如此?

通过学习前几十首曲子,已知当初的元人获得了一个非常独特的感受,就是对客观上无法解决的矛盾遭遇和心灵痛苦,必须在主观上超越和识透,以一种历史的长远眼光看现实,用一种戏剧式的情感戏剧化现实。不必认真当真苛待自己和严苛他人及世事。“戏剧化”会使人笑逐颜开,心胸敞亮,从现实和自身心中解放出来。所以元人才达观地欢唱出各种“曲”!不再是多愁多感多病的“诗、词”!不信,再“学唱”几首名段:

“拔不断:洒杯深,故人心,相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟,屈原清死由他恁。醉和醒争甚?”

这恁即这么样,那么样之意。身逢昏庸之世,有理说不清,争什么?争的结果不但分不出醒和醉,还会耍了你的命。为昏愦而亡命,自以为是为民而亡,实为张冠李戴,聪明反被聪明误!

再如“穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳尊浅酌低歌。且酩酊,任它两轮日月,来往如梭。”

元曲情感部分,也继承了宋词不少情感发展线索,这部分曲使人心局限于个人的恩怨相思之苦,抑郁惆怅,有失元曲开阔如草原的广博胸襟:

“信沉了鱼,书绝了雁……相思若不还,则告与那能索愁眉泪眼。”---“盼断归期,划损短金篦。一握腰围,宽褪素罗衣。知他是甚病疾?好教人不理会。拣口儿食,陡恁的无滋味!医,越恁地难调理。”反映了不少妇女的社会地位低下和情感处境孤单。

可是,元曲毕竟是心境升华之后的艺术,它没有停留于宋词的个性哀鸣绝境。它一方面从苦闷重返现实,另一方面对现实加以反抗和超越,使主观的心灵进一步升华。以情感曲为例,请欣赏:“落梅风,心间事,说与他。动不动早言两罢。罢字儿碜可可你道是要,我心里怕那不怕?”反诘!

“人初静,月正明。纱窗外玉梅斜映。梅花笑人偏弄影,月沉时一般孤零。”梅笑我孤,月沉光散之后,你没了影子,不也和我一样孤?相讥到位。

“小桃红:画堂春暖绣帏重,宝篆香微动。此外虚名要何用?醉乡中,东风唤醒梨花梦。主人爱客,寻常迎送,鹦鹉在金笼。”富贵梦(梨花梦)不要了,这是虚名;只要真实的人生!

接下来更加开放大胆讴歌两悦欢情和女子爱才的勇敢破事举动:卓文君新寡,因爱相如的才情,与他私奔。相如家贫,她卖了车马,买一酒舍,与相如相依为命,卖酒为生。故事是真实的历史事实,但惟从汉代到了元代,才有文人敢大胆接受---“美貌娘,名家子,自驾着个私奔车儿。汉相如便做文章士,爱他那一操儿琴,共他那两句儿诗。也有改嫁时。”

还有大胆抒情:“多情去后留香枕,好梦回时冷透衾,闷愁山重海来深。独自寝,夜雨百年心。——喜春来。”

勇敢的意淫取悦:“山坡羊:云松螺髻,香温鸳被,掩春闺一觉伤春睡。柳花飞,小琼姬,一片声雪下呈祥瑞。把团圆梦儿生唤起。谁,不做美?呸,却是你!”小琼姬即小丫头,以柳絮为雪惊叫,惊了女主人春闺团圆梦!

元曲,越学习越是妙趣横生。元代开放,胜过唐代。有的知识分子耻于歌颂和记述这个历史王朝,所以民间很难看到和知道关于真实元代的社会状况。通过元曲这种艺术,则可以窥视这个历史时期的伟大。或说惟元曲才记录和保存了元代的正面和多面社会现实。这个现实海纳百川,人情广泛,人才倍出,被过去封建专制压制的各个民族人才脱颖而出,成为元社会各行各业的半边天。

“别情:自别后遥山隐隐,更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚,对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵,掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂!新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。今春,香肌瘦几分,缕带宽三寸。”

注意全曲后字词的重叠和一句之中的字词重叠:隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷,以及黄昏、销魂、啼痕和断肠人。无不妙曼独特,为唐诗宋词之少见。这是词的发展,曲的成就。

山坡羊:晨鸡初叫,昏鸦争噪。那个不去红尘闹?路迢迢,水迢迢,功名尽在长安道。今日少年明日老。山,依旧好,人,憔悴了。

历史的感慨!

再看一幅画中画的欣赏:“秋景:挂绝壁枯松倒倚,落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山,一望无穷水,散西风满天秋意。夜静云帆月影低,载我潇湘画里。”

担心丈夫有新欢的直白:“凭栏人:欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾身千万难。”

得意中的不尽如意:“阳春曲:笔头风月时时过,眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何?人海阔,无人不风波。”

多情多感的真诚说爱:“红绣鞋:挨着靠着云窗同坐,看着笑着同枕双歌,听着数着愁着怕着早四更过。四更过,情未足;情未足,夜如梭。天哪,更闰一更儿妨甚么!”

下面的“怨风情”则完全是失恋后的理性自救:“水仙子:眼前花怎得接连枝,眉上锁新教配钥匙,描笔儿勾销了伤春事。闷葫芦铰断线儿,锦鸳鸯别对了个雄雌。野蜂儿难寻觅,蝎虎儿干害死,蚕蛹儿毕罢了相思。”多么口语化和形象化。正是戏中戏呀!

不妨赏析一曲“一”歌:“一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈。一聚一离别,一喜一悲伤。一榻一身卧,一生一梦里。寻一伙相识,他一会咱一会;都一般相知,吹一回唱一回。”

再就是讥讽元代末朝:“堂堂大元,奸佞专权。开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥刑法重黎民怨,人吃人钞买钞曾见,贼做官官做贼混愚贤。”

真是“哀哉可怜!”  \
            (元代绘画)

其实大中华哪个没朝乱世无不过之而无不及之的?这就是中国的历史。元曲唱彻了它的根本。

元曲的艺术魅力和思想意境,除了继承了诗词的韵律和文字功夫外,它大量吸收和宣扬了许多民间俚语俗言和世界性名词概念。因为元代是开放的世界性的政权。它的曲在戏剧化现实的同时,不乏人道主义和人性的反思诘难。比如写到未成年的歌妓时,唐宋人多数加以缺少人性,近乎兽性的玷辱猥亵,以此自呜得意。得意于玩弄女性,践踏人性的权利。但元代的情况发生了变化,不仅解放了残酷的缠足,而且对两性关系多了一分世界性的眼光,也即稍许有了同情和女性的反抗。有这样的曲子:

“小娃(雏莺)琵琶:指甲纤柔,眉儿轻纵,和相思曲未终。玉葱,翠峰,娇怯琵琶重!”

讥责:“攒家私,宠花枝。黄金壮起荒淫志。…身,已至此;心,犹未死。”


          还有一个妻子猜破丈夫的偷情,待他夜半归来而“小意收拾”:“与谁,画眉,猜破风流谜。…夜半归来醉,小意收拾,怪胆禁持,‘不识羞谁似你’。自知理亏,灯下和衣睡。”令人哑然失笑、忍俊不禁。

对于官场这个剥削压迫阶层,除了文人隐士咒恨它之外,“官人”自报了其腐朽逍遥:“昼长无事簿书闲,未午衙先散。一郡居民二十万。报平安,秋粮夏税咄嗟办。执花纹象简,凭琴堂书案,日日看青山。”越闲越思如何祸害百姓!

游吟知识分子对曲的形式的追求,也达到了一个空前的境界。元代以后的诗人再无法突破传统诗歌的意境,没有出现象宋词超越唐诗的表达形式,元曲又过宋词的表达方式一样的艺术体裁。明清两朝的文人不甘寂寞,开始“小说”的创作。

元代游吟诗人形象:“瘦马驮诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,与人添鬓华。”他们对叠字重词的喜好,已经升华为一种境界:“莺莺燕燕青青,花花柳柳真真,事事风风韵韵。妖娇嫩嫩,停停当当人人。”


          巨变的元代,人性也在变化。封建社会,工商业落后,做官成为人生价值的主要取向。做官即进仕入俗,人性开始最根本的变性变态!不少文人经历过官场沉浮,对此切身体会甚深:“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交志;一贵一贱,交情乃见。”世态炎凉,人情不如水。人一做了官即失去了梅花般的品格,成为俗人,不再高洁。有曲唱和:“世味嚼蜡……自休官清煞陶家,为调羹俗了梅花。……”对人生淡然接受:“黄金不富英雄汉……白,也是眼;青,也是眼。”何必在意世俗之举?这才能有脱俗的梅花之品格。

在描写女性外在形象和心灵世界方面,元曲也别具一格:“玉削肌肤,香褪腰肢,饭不沾匙,睡如翻饼,气若游丝。……本是结发的欢娱,倒做了彻骨儿相思。”

再如,这个特别的现场描写:“晴柳纤柔,春葱细腻,秋藕匀圆。洒盏儿里央及出些腼腆,画幀儿上唤下来的婵娟。……月落参横,今夕何年?”

快乐得不知东西南北啦。“今夕何年”之说,是前人的妙用,但宋人“过洞庭湖·中秋。”那个“不知,”是“忘却”了世俗功名利禄之境。

学习元曲。在反复吟诵中,益感元曲的独特戏剧化、生活化、人性化艺术。不少名曲、名段,精巧别致、入木三分、深入浅出。比如一段骂人的曲子,说一个人活像畜牲:“背上驮鞍,口里衔环,脖上套头拴。”这一段名曲,令人想到种种“客官”,成了他们的白描和写真。

还有不少令人开怀大笑的曲段,密切联系了社会现实,挖掘人性的内在特性,引导世俗的教化风俗。这些曲段,意境和表达方式优美,尤其对田园和心灵恬淡的描述,富有诗意和哲理。这些名段名曲值得反复咏吟记忆体悟。

这首“折桂令”,对两性之夫妻之情的细腻描写:“想人生最苦离恨别。三个字细细分开,凄凄凉凉无了无歇。别字儿半日尚痴呆,离字儿一时拆散,苦字儿两下里堆叠。他那里鞍儿马儿身子儿劣怯,我这里眉儿眼儿脸儿脑儿也斜。侧着头叫一声行者,搁着泪说一句听者:得官时先报期程,丢丢抹抹远远的迎接。”

“春情遗恨”的伤感——暗朱箔雨寒风峭,试罗衣玉减香销。落花时节怨良宵。银台灯影淡,绣枕泪痕交。团圆春梦少。


          最为迎春、叹春、惜春、伤春、送春、惊春、恋春,渴望元春的“春情曲”:

  屈指数春来,弹指惊春去。

  蛛丝网落花,也要留春住。

  几日喜春晴,几夜愁春雨。

  六曲小山屏,题满伤春句。

  春若有情应解语,问着无凭据。

  江东日暮云,渭北春天树,不知那答儿是春住处?

  有意送春归,无计留春住。

  明年又着来,何似休归去。

  桃花也解愁,点点飘红玉。

  目断楚天遥,不见春归路。

  春若有情春更苦,暗里韶光度。

  夕阳山外山,春水渡旁渡,

  不知那答儿是春住处?


           这却不同于对春情的多重长叹:

 
  春梦:梦初惊,一半儿昏迷一半儿醒。

  春困:眼昏昏,一半儿微开一半儿盹。

  春妆:再偷匀,一半儿胭脂一半儿粉。

  春愁:两眉尖,一半儿微舒一半儿敛。

  春醉:粉朗前,一半儿支吾一半儿软。

  春绣:按春纤,一半儿端相一半儿掩。

  春夜:最关情,一半儿温馨一半儿冷。

  春情:絮叨叨,一半儿连真一半儿草。

         接着,在没有公德的腐败乱世,洁身自好,对百姓的同情能够站在历史的高度和政治的水平之上看待:“峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!”对人生的感悟步步提升:“一个空皮囊包裹着千重气,一个干骷髅顶戴着十分罪。为儿女使尽了拖刀计,为家私费尽了担山力。……凌烟阁一层一个鬼门关,长安道一步一个连云栈! ……红妆间翠娥,罗绮列笙歌,重重金玉多。受用也来哥!二鬼无常上门呵,怎地躲?索共他,见阎罗。”

         人生,永远在旅途之中;客中闻雨:“檐头溜,窗外声。直响到天明。滴得人心碎,聒得人梦怎成?夜雨好无情,不道我愁人怕听!”转而直下:“……问什么虚名利,管什么闲是非……叹世间多少痴人,多是忙人,少是闲人。洒色迷人,财气昏人, 缠定活人。……休争闲气,都只是南柯梦里。百般乖不如一就痴,十分醒怎似三分醉。”

         至此,豁然开朗,达到一定的心灵解放。


         作者:冯文怀

 

 

关键词:元曲
重点阅读
var contentid = 102588;
var contentid = 102588; var catid = 1783

[错误报告] [推荐] [收藏] [打印] [关闭] [返回顶部]

[复制地址给QQ/MSN好友]

相关文章
网友评论
推荐阅读
最新文章
观注:热点图片
  • 文章排行
  • 文化
  • 旅游
  • 工艺
  • 饮食
精彩推荐
function oneHeight(){ var maxHeight=0; var a=[]; for(var i=0,n=arguments.length;imaxHeight) maxHeight=a[i].scrollHeight; } for(i=0;i
var jiathis_config = {data_track_clickback:true}; 安全联盟站长平台