傣族水井 蕴藏文化气息的精美建筑

2015-08-22 10:05:29 作者:佚名 来源:中华民族文化网 浏览次数:0 网友评论 0



傣族水井
 
傣族是一个爱水的民族,在世人的心目中,傣族与水的关系似乎比其他民族更为密切。所以古往今来,凡是记载傣族和傣族先民的文献,无不将他们与水联系在一起。在傣族人的心目中,水是生命的源头,是圣洁和美好的象征。
 
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傣族水井

 

傣族是一个爱水的民族,在世人的心目中,傣族与水的关系似乎比其他民族更为密切。所以古往今来,凡是记载傣族和傣族先民的文献,无不将他们与水联系在一起。在傣族人的心目中,水是生命的源头,是圣洁和美好的象征。

 

傣族人如此热爱水,那么傣族对于日常使用的水井当然就十分重视。不仅建筑形式引人注目,而且其中包含着傣族人对水的深厚感情,也蕴涵着一定的文化含义。看傣族水井,那是一种艺术的享受,也令人受到文化的熏陶。


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傣族水井极具特色,通常每个村寨都会有一到两口水井。水井的建筑由井底、井台、井栏和井罩、排水沟等构成,皆为精工砌筑,整个水井浑然一体,造型别致。其中的井罩最有特点,那是人们为了保护水的清洁而加上的,形成了傣族独有的水井建筑艺术,它融雕塑、绘画和实用为一体。

 

西双版纳地区的水井井罩样式比较丰富,造型美丽,其中的绘画装饰生动,具有浓郁的民族特点。

 

常见的有以下几类

 

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1.圆形

井罩圆底圆顶,像一个蒙古包,顶部主立一根铁杆,挂着一串小银铃,微风吹来发出清脆的“叮叮”声。井罩的顶部、墙体绘有各种彩色的风、云、花草、树木等图案,井口两旁一对彩塑神兽守卫着,昂首朝天,十分威武。

 

2.单塔式

井罩有方有圆,顶部修造一座小塔,塔身镶嵌着反光的小镜子,塔基、塔身绘有各种图案和民间神话传说故事。

 

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3.群塔式

井罩的顶部中央有一座主塔,周围造四座小塔,每座塔的顶部都立一杆铁针,挂着银铃和金属三角旗,塔基有各种人物活动浮雕,美观典雅。

 

4.动物类

井罩的顶部为单塔形,两条泥塑长龙盘卧,龙头对着井口,张牙舞爪,似有不容侵犯之势。有的顶部圆形,上塑展翅的凤凰、戏水的金鹿等等。

 

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傣族水井上非常讲究装饰,尤其是西双版纳傣族的水井上,很多都装饰有各家捐献的圆镜,这些镜子嵌在井罩上,在阳光的照射下闪闪发光,一则增加了水井的美感;二则可以吓走飞鸟走兽,不使它们接近水井,以保持水井的清洁。井罩内还挂有一面大镜子,这是傣家人利用镜子的光线反射,观察光线较暗的井罩内水的清洁程度。

 

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水井的建筑和管理

 

傣族人认为,建水井和凉亭是为了供人们休息喝水,是善事中的至善之事。所以建造水井对于傣族人来说是一件非常严肃和重要的事情。村寨是否建水井,建水井的地点选择,都要取决于村寨中的中老年男子,女人不得与闻,建水井也主要是男子的活计,很少有女人参与。

 

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但是有趣的是,水井建好后,主要是由女子负责挑水等活计。傣族姑娘挑水,那是一首美丽的诗。清晨,踏着迷蒙的薄雾,身着艳丽筒裙的傣族姑娘挑着水桶或陶罐袅袅婷婷地走到水井,喳喳闹闹,像一群快乐的小鸟,揭开了新的一天。她们排成一排,娉婷而来。

 

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水井反映的文化信息

 

建造水井选址非常讲究,要选择在村寨外围,远离人居住的地方,多是在山箐的入口,或者树木繁茂的地方。最常见的是水井旁边都有一棵或者几棵长势良好的大青树。

 

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水井要建在水源充足的地方,才能保证井水不枯,水质良好。而且建水井的时候不能有其他的私心杂念,要一心想着平平安安、干干净净,这样建造出来的水井才能清凉甘甜。水井建成以后,必须开光。村民们载歌载舞庆祝水井的建成,并请和尚念经祝福。水井建成之日,也是祭水井的日子,每年届时祭祀井神,淘洗水井。这里我们看到了傣族原始宗教信仰与小乘佛教信仰的有趣结合。

 

对于水井的管理,反映了傣族的传统知识、风俗习惯和生态观念等。水井管理的根本目的在于保护和合理使用水资源。

 

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除了建井罩保持水井的清洁外,人们还采取了很多保持水井清洁的办法。饮用水和洗涤水要分开,有些村寨有两口公用水井,一座用来洗涤,一座饮用。取水时,用公用的长柄木瓢或竹瓢将水舀出,再倒入水桶或水罐中,绝不用自家的水桶直接到水井中取水;孩子们从不到井边玩耍;妇女们从不在井边淘米、洗菜、洗衣服;男人们不在井边饮牲畜;每个人都会随时冲刷井台、护栏,清理附近的杂草杂物。村寨中还专门有管理水井的人,过去是村寨的头人,现在则是村长。由他负责安排时间定期清理水井,擦洗井中的石头,除掉青苔、小虫和漂浮物。这虽然与傣族人民爱清洁讲卫生的良好习惯分不开,但也不难看出傣族人民对水的那种崇敬之意。

 

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傣族的水井不仅造型美观,具有很高的观赏价值,更重要的是傣族水井还包含着深厚的文化含义。水井上所绘的图案,建造的各种雕塑,都不是随意而做,仅为了装饰。这些图案或者雕塑很多都与水有关,比如龙和蛇的绘画和雕塑,这两种动物在傣族人民心目中是掌管水的动物,有它们的守护,水井的水会长满长清。

 

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傣族的司水女神是喃妥娜尼(nadhonani),所以也常在水井旁边塑造着这位长发女神的塑像,或者在井罩上绘制她的形象。关于水神喃妥娜尼的传说是这样的:当佛祖释迦牟尼得道之后,受到凶恶的魔鬼“叭满”的攻击。正在危急时刻,女神喃妥娜尼从发辫中释放出滔滔洪水,将叭满等众魔鬼淹没,保护了佛祖。从此,她成为了佛教的保护神。所以在傣族寺庙中除了有佛祖释迦牟尼的塑像外,就是水神喃妥娜尼。正因为喃妥娜尼是水神,所以在傣族地区的水井上,女神绞着长发伫立在水井边,保护着井水永不干枯,水质清冽甘甜。

 

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水在傣族人的心目中是生命的源头,比如傣语河水就叫做“喃咩”。“喃”就是水,“咩”则是母亲。从傣族的语言中我们也可以看到,水是女性和母亲的象征,这从另一个侧面也说明了水是孕育生命之所在。这些动物或可说就是傣族的图腾,所以把它们的形象绘制在水井上,建造在水井旁边,保护着水源,也就是保护着生命的源头。

 

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傣族水井的价值和开发利用

 

水井在傣族地区是一道美丽的景色,在傣族居住地区,绿树掩映中,色彩斑斓的水井与周围的绿色相互辉映。晨雾中、夕阳下,身着艳丽筒裙的傣家女,来到井台挑水、洗濯,那是一曲清远的田园诗歌。竹楼、佛寺、水井、筒裙那是人们对傣族的第一印象,是傣族重要的物质符号特征。

 

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如今在傣族地区,除了一些偏僻的地方,大部分村寨都已经用上了自来水,很多村寨已经没有了水井。当然这极大地方便了傣族人的生活,但是也因而使一种优良的传统文化走向衰落。

 

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傣族水井因其美丽和独特的民族韵味,有极高的旅游价值,所以在开发傣族地区旅游的时候,注重对傣族水井的保护,这不仅是保护一种外在的物质文化,更重要的是傣族水井中所包含的那些文化信息,以及从水井中折射出的傣族人的道德观念。

 

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他们爱护水、保护水、注重公益劳动,这是傣族传统的美德。我们说傣族是一个水的民族,傣族的文化具有水的特征,那傣族的水井正是傣族水文化的一个组成部分。即使在人们都用上自来水的时候,把这些美丽的水井保留下来,作为一种文化资源和文化传统保护下来,应当是一种可行的办法。

 

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傣族水井其外在的建筑形式给人美的享受,其所包含的文化意蕴是傣乡一首美丽的田园诗。愿这美丽的诗长存人间!


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