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苗族支系与分布

2016-06-22 10:08:50 作者:阳希编辑 来源:中华民族文化网 浏览次数:0 网友评论 0

支系,用人类学、社会学术语称之,则为“亚族群”。在中国各民族中,苗族是内含“亚族群”最多的一个民族。亘古及今,包括今天职业从事苗族研究的绝大部分专家也没能理清苗族支系的确切数量和分布情况。

支系,用人类学、社会学术语称之,则为“亚族群”。在中国各民族中,苗族是内含“亚族群”最多的一个民族。亘古及今,包括今天职业从事苗族研究的绝大部分专家也没能理清苗族支系的确切数量和分布情况。

 

看看她们的衣着什么不同。苗族不同的分支也有着不同的文化特色哦~

 

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               习水红苗                                     贞丰黑苗

 

 

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          西林白苗                                     隆林花苗

 


据统计,元代记录的“苗”有5种,涉及的范围是当时贵州宣慰司辖地附近。明代记录的贵州“苗”有21种,涉及的范围是贵州全省,如果加之四川、湖南、广西、云南等省的记载,也不超出30种。清代记载的贵州“苗”的种类,当然不同的书数字不同,最多的是有82种。

 

清代的研究可以说是奠定了苗族支系研究的资料基础。民国时期因抗日战争大学内迁西南引发的对西南少数民族包括苗族在内的研究高潮,虽然延续史学、考据学方法同时借用了现代西方人类学的理论与方法,研究成果空前丰硕,但对苗族支系研究几乎也只是清代研究的翻版和延续,没有实质性突破。

 

直到1985年北京民族文化宫举办的全国苗族服装展览和编辑出版的《中国苗族服饰》画册,人们直面百余种不同款式不同风格的服饰时,仿佛突然想起了“百苗图”。于是,人们又把目光转向苗族不同的支系以及穿著这些不同服饰的群体的研究。翻开《中国苗族服饰》、《苗装》以及各种画册的前言和论著,都只说苗族服饰大约有130种以上,没有一个数字是确定的。

 

现代苗族支系可划分为以下类型: (以下内容来源于网络资料整理)

 

苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓,
按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓,
按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓,
按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓,无一而足。

 


湘西黔东支系:该支系自称“果熊”,旧时称为“红苗”,以湘、黔、渝、鄂边区(即武陵地区)为分布中心。使用语言为苗语湘西方言,内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇,西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃,贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏,重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱,湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外,其他县已基本汉化。该支系服饰为湘西型各式。

 


施洞支系:该支系自称“蒙”,分布在贵州台江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、六合、双井和黄平县山凯等乡镇。语言为苗语中部方言(又称黔东方言)北部土语施洞话,服饰为清水江型施洞式。
革东支系:该支系自称“蒙”,其与施洞支系为亲邻支系,分布于台江革东、交东、宝贡,剑河县温泉、岑松等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革东话,服饰为清水江型革东式。

 


革一支系:该支系自称“木”。主要分布在台江革一、台盘,凯里凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革一话。服饰为清水江型革一式。

 


台拱支系:该支系自称“蒙”,清史称“九股苗”。分布以台江台拱镇为中心,遍及县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语台拱话。服饰为清水江型台型式。

 


巴拉河支系:该支系自称“嘎弄”,清史称“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为中心,遍及雷山县全境,台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨,凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语,其中西江、丹江、桂丁土话各有差异,挂丁话被子确定为中部方言苗文标准音点。服饰为清水江江型西江式。

 


黄平支系:该支系自称“蒙”。分布在贵州黄平县内各乡镇及与之相邻的凯里市旁海、湾水、冠英、平良、大风洞、施秉县之白洗、翁西、新桥、福泉市哲港、萱花、翁军、凤山及麻江县下司等乡镇部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语黄平话。服饰为清水江型黄平式、贞丰式。

 


高标支系:该支系自称“木”。分布在剑河县稿旁、温泉、高标、镇江、观摩乡及台江县革东、交东乡的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为清水江型稿旁式。

 


柳川支系:该支系自称“蒙”,分布在剑河县柳川、久敢、九仪、南哨、远通、太拥、展模、翁座、南包、返排等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语,服饰为清水江型柳川式。

 


高丘支系:该支系自称“木”。分布于剑河县高丘、柳富、新柳、展牙、南寨、观摩、反皓等乡。语言为苗语中部方言东部土语,服饰为清水型高丘式。

 


久仰支系:该支系自称“蒙”,分布于剑河县久仰、摆尾、久敢、镇江等乡的部分村寨和台江县翁脚乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语,服饰为清水江型久仰式。

 


巫门支系:该支系自称“姆”,分布在剑河县温泉乡上、下巫门为中心,相邻的岑松、稿榜乡部分村寨及台江县方召、翁脚等乡的部分村寨亦有分布,语言为苗语中部方言北部土语巫门话。服饰为清水江型巫门式。

 


六合支系:该支系自系“木”,分布在黎平县尚重、六合、大稼、平寨、锦屏县固本及剑河县南加等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言东部土语。服饰为清水江型六合式。

 


大塘支系:该支系自称“嘎弄”,为“短裙苗”之一。分布于贵州雷山县大塘、桥港、掌雷、排告、桃江、柳乌,丹寨县孔庆、排调、配寨等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型大塘式。

 


太拥支系:该支系自称“木”,为“短裙苗”之一。分布在剑河县太拥、南哨、久敢、九仪、远通、展模、南包、返排、柳川,台江县交下、南宫及雷山县方样乡的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型久敢式。

 


舟溪支系:该支系自称“嘎闹”。分布在贵州凯里市舟溪、青曼、鸭塘、万潮、荷花,麻江县下司、白午、回龙、铜鼓、卡乌、共和、宣威,丹寨县南皋、大兴、兴仁,雷山县公统等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型舟溪式。

 


丹寨支系:该支系自称“嘎弄”,被称之为“八寨苗”。分布于丹寨县城关龙泉镇、金中、杨武、长青、兴仁、岩英、新华、龙塘、合心,三都县高硐、阳基、普安