原帕竹时期西藏最高建筑--朗赛林庄园

震撼朗赛林庄园

朗赛林庄园，兴建于西藏帕竹政权时期，距今大约600-700年的历史，庄园主体为6层（一曰7层——笔者注），是当时西藏最高的民间建筑，它与帕竹政权紧密相连，兴衰与共。据传，仅兴建前后就用去了26年的时间，主体自西向东，坐北朝南。由于庄园主为帕林政权的建立立下了汗马功劳，遂加官进爵，赐予良田十万，农奴上千，可谓“一人得道，鸡犬升天”，在得到封赐后不久，他们便开始了自己奢靡而残酷的“建宅计划”，由于刚开始帕林政权正在巩固，社会纷争时起，朗赛林家族作为新兴贵族，其实力并不十分雄厚，为了节约资金，庄园修建采用了土夯的方式，但随着对农奴剥削的加重和财富的积累，其实力和势力迅速扩大，其“万世永固”的欲望也跟着疯长，于是从建筑主体的中间改为石砌，而这壮大的过程和建筑材料的改变，又铸就了一个人类建筑历史的奇迹，六层高楼，一半土夯，一半石砌，不仅在西藏建筑史上独一无二，就是在全世界也是绝无仅有。
旧西藏地方政权最大腐朽在于“政教合一”，政治、权利与宗教总有着千丝万缕的联系，渗透社会生活的每一个环节，朗赛林庄园贵族作为剥削阶级和腐朽势力，当然不会例外，在此后几代人的发展中，朗赛林家族出现了三世活佛（一曰两世——笔者注），在一个全民信教的社会中，活佛的出现，更是让其家族挣足了脸面，大红的白玛草女儿墙（在西藏只有出现活佛的家族修房时才可以建白玛草女儿墙，否则绝不允许——笔者注）迅速成为其家族地位显赫、名声大噪的“招牌”，家族成员更是飞扬跋扈，尽显其奢华之能事，为了炫耀显摆，他们又在主题外墙上镶嵌了六字真言、供奉经文、轮回大悲咒等宗教装饰品，而这一切既满足了家族的虚荣心，又在农奴中形成了精神上的威慑力。
朗赛林庄园，淋漓尽致地彰显了西藏当时的时代特征——战争与剥削、奢靡与悲惨。为了坚固，不被敌人进攻，庄园主体墙基成梯形设计，最低层厚度达到2.5米，顶层墙厚也有80公分，墙上四周还巧妙地设计了射箭孔，敌人一旦冲破防御墙和护城河两道防线，庄园内的卫兵便可以从射箭孔中射杀敌人，居高临下，在冷兵器时代，可谓真正的“一夫当关，万夫莫开”。现在让我们开始从地狱到天堂的攀爬！
第一层：人间地狱。庄园最底层是地牢，入口被一扇厚达7公分的核桃木大门紧紧把守，门上一个刚能伸进一只手的方形开口是维持“犯人”生命的唯一通道，即送饭口。打开牢门，计入监狱内部，阴森恐怖夹杂着潮湿腐败的味道，令人不寒而栗，四个墙角不足10公分宽的四个射箭孔是全部的采光和通风设施，以至于刚一进入，感觉一片漆黑，根本无处下脚行走，凭着手电筒，战战兢兢地向前摸索，脚下泥土潮湿而松软，不时地有蝎子、蜈蚣、老鼠穿梭，令人浑身起满鸡皮疙瘩，即使外面烈日炎炎，里面却冰冻入窟，不由得倒抽一口冷气。在这里，我们感受到了什么叫真正的暗无天日。地表散发出一种气息，说不出的气息，我不知道这是不是所谓的“死亡气息”！整个地牢环绕庄园一周，很大，大得让人心慌，大得让人喘不过气来，虽然高有5米之多，但由于没有通风和采光设施，依然感觉压抑极了，内有四个大的横巷，像陕北的窑洞，这是“犯人”吃喝拉撒睡的地方。试想，3—5个犯人一起被同一个枷锁和桎梏锁好后，放在横巷之内，坐不能坐，躺不能躺，最好的待遇是地下可以铺一层麦草，潮湿、冰冷、饥饿、恶臭、毒虫相伴，白天被强迫劳动，晚上则关进地牢，是何等的生不如死。这是一个令人绝望的地方，又曾经有多少痛苦的灵魂骇然而逝……环绕一圈，出了地牢，阳光灿烂，刺的双眼流泪，但阴霾黑暗一扫而光，不禁发出：“活着真好，阳光真美……”的感慨。
第二层：无底谷仓。顺着台阶，走入正门，精大雕花的门柱，镂雕精美的大门，尽显贵族雍容华贵之气势，财神牵象，蒙人驭虎，是西藏典型的护法门神，可惜已经模糊不清，但仍有痕迹。有理由相信，仅这两扇大门，就足以压榨出虔诚、老实、憨厚、纯朴、善良的农奴内心深处仅有的一点尊重和自信，任人宰割。不由得想起千年名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！进入二层厅堂，仿佛进入了迷宫，房子套房子，或大而宽敞或幽黑昏暗，但这一层贵族并不居住，而是贵族的粮仓，昏暗的小房子中只住几名管粮仓的“年巴”（即粮食管家），其余的都是粮仓，共有5间，设有4个取粮口，藏式的活动仓板，十分便于取粮，粮仓硕大无比，就像个无底洞，每年，无数农奴的血汗汇集成贵族灿烂的笑容，填积到这里。这是农奴最痛恨和诅咒的地方。这层值得一提的还有三条：一是朗赛林贵族1959年叛逃时，庄园被没收为国有，人民解放军第十八军对其进行了查封，虽后来被当作公社、民办小学、仓库等场所使用，但幸运地保留了一贴封条，50多年了，字迹依稀可见，成为历史的见证，也充分验证了“今天的活动就是明天的历史”；二是为了防止农奴“眼红”和“仇富”，二层只有取粮口，而没有入粮口，收租入粮从三层开始，所以农奴永远不知道贵族有多少余粮，为了剥削，贵族可谓煞费苦心；三是由于每次取粮都只能从最底下进行，他们又有大量积粮，所以贵族吃的永远是历年陈粮，可谓可笑愚蠢之至！
第三层：存金宝地。第三层仍然不住贵族，这层的主要功能是收租和藏宝。收租房相当宽大，脚下便是入粮口，但入粮口却很小，只能倒粮进去，一般看不见粮仓里有多少粮食，大斗入，小斗出，是庄园管家欺骗榨取农奴的主要手段，每逢秋末冬初，这里应该是门庭若市，庄园的农奴前来交租和纳税，也有还高利贷的，验租之后，如数归仓。入粮口很有妙用，收租时作为入粮口，平时则作为通风口，防止粮食受潮发霉，设计巧妙，一举两得。收租房隔壁便是“夏康”即肉类储存室，位于房屋背阴面，通风干燥凉爽，一年四季，这里牛羊猪肉堆积如山，由农奴无偿提供，数量十分庞大，供养贵族寄生生活。仅现存挂肉用的牛皮绳以及椽木上密密麻麻的挂肉钉，就足以让你感叹当年贵族的富有。这一层还有一间被称作“佐康”的地方，专门存放贵族堆积如山的金银财宝和贵重家私细软之物，因此，虽然宽大，但很隐蔽。旁边的小卧室是供贵族的大管家住的，其地位仅次于贵族，而且一定是庄园主人的亲信和心腹之人，因为这一层东西实在太珍贵，贵族的几乎所有“家底”全在这里，所以也是防盗的重要防范地，“肉库虽昏暗，肉块数得清”，是藏族千年流传的谚语，意为知情者心中有数，知情者即指“佐康”、“夏康”的看护人（大管家），可见其在主人心目中的地位和重要性。另外，会客议事厅也是这一层的主要组成部分，这个会客议事厅是公用的，也是接见一般客人、商讨家务的场所。
第四层：家眷之宅

第四层：家眷之宅。从第四层开始，就要住贵族成员了，这一层大卧室、小卧室，层层相套，错落有质，客厅、阳台、天窗、卫生间一应俱全，尤其是巨大的天窗，直通顶层，使通风、采光均十分充足，冬暖夏凉，惬意极了。冬天凌晨的第一缕暖阳便可以穿透天窗和阳台，晒到卧室，夏日雨后的第一丝清香也会溢过这层以上的每一个房间。最令人拍案叫绝的是时下风行内地的落地式窗户，已经被700年前的西藏王侯贵族所享用，四楼以上的窗户全部采用木质落地式并加小阳台。精美至及，奢华至及，令人唏嘘，不知是该羡慕还是嫉妒！只知道700年前有此建筑工艺，实属人间奇迹，怪不得如今的朗赛林村木匠、石匠的手艺，在全区仍属一流，十分出名，几乎所有藏式古建筑维修都活跃着他们的身影，祖宗流传下来的智慧结晶和精湛技艺，再次放出璀璨耀眼的光芒，成为今天致富的“法宝”。四层主要作为庄园主人家眷子女起居生活的场所，按照身份、地位的不同，各自房屋的位置、大小、内部装修、饰物也不同，相同的是家眷公用一个大的会客厅，会客厅主要用于接待尊贵的客人，所以装修得金碧辉煌，宽大明朗，三排三十柱，墙上更是画着精美的壁画，有宗教的、庆典的、也有攮灾祈福求平安的，据说，部分画师请自于扎塘寺（扎塘寺壁画是西藏壁画的始祖，敦煌笔画的起源之地——笔者注），如今很多高超技艺已失传，从而显得越发珍贵。通过客厅就能感觉，那份大家气派不言而喻。所以说，步入了四层，就步入了贵族生活，走进了贵族世界，所有人性的贪婪和欲望，在这里得到体现和满足。
第五层：主人居室。第五层才是真正的朗赛林庄园主人居住的地方，除了拥有四层具有的一切设施之外，这一层装修更加豪华奢侈，同时，这层还增加了佛堂、藏经阁、密议室以及早茶房等。由于其家族出现了活佛，所以每天起来念经是庄园主人必不可少的例事，这件事既彰显其家族地位，又显示主人身份，所以主人会乐此不疲，有时即使懒得念，也要装腔作势一番。每天清晨，下人小心地伺候着，烧茶、倒水、做早餐、打扫卫生……为庄园主人衣食起居忙活着，而主人在念完经之后，便开始了一天的享受，晒太阳、喝茶、游戏、布置工作，仅此而已，如有十分重要的事情和公务（朗赛林庄园主一直在噶厦政府任职，最后一任庄园主朗赛林•晋美多吉担任噶厦政府大秘书职务——笔者注）则在密议室里或商讨、或撰文。
第六层：活佛殿堂。第六层是跃层，以前，这一层一般人（包括贵族）是不能随便上来的，因为这里居住着活佛，但这里并没有想象中的豪华，仅一间卧室，一间经室，一个阳台而已，剩下的就是和活佛居住无关的天窗，煨桑炉、藏桑室和屋顶，屋顶的四周女儿墙上镶满了插过年用的“塔角”五行旗和经幡的石块以及刻有宗教符号的装饰用石，雕刻、做工十分精美，若插上彩旗，微风一吹，蔚为壮观！活佛一人住一层，也许是为了能让活佛抛弃世俗的繁华，清心寡欲，潜心悟道吧，所以装饰比较简朴但很脱俗，除阳台外，经室和卧室并不宽敞，甚至有些狭小压抑，但一个人静修应该很惬意。活佛是家族中最受尊敬的人，也是家族在僧俗两界的“门面”人物，所以备受尊崇，衣食起居都有专人伺候，可谓“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。按道理，活佛只要安心修道就可以了，但是政教合一体制下，活佛绝对不会安分守己。
踏上顶层，居高临下，不由得飘飘然，豪情万丈，朗赛林风景尽收眼底，园内防御墙坚固结实，护城河环绕四周，城墙边上是牛棚、马厩以及下人生活的窝棚，低矮阴暗，冬不遮风，夏不避雨，与庄园形成鲜明的对比，强烈地震撼你的心灵。园外苍松翠柏，柳暗花明，或苍劲有力，或娇艳欲滴，袅袅炊烟，猎猎经幡，既有小桥流水的俊秀，又有大刀阔斧的豪迈，那是怎样的一幅巧夺天工之精美画卷，感叹大自然与人类共同的鬼斧神工。庄园南行50米，便是贵族花天酒地之所——贵族林卡。
贵族林卡。贵族林卡分前后院，据传当年园内各种珍禽异兽、奇花异草、珍贵名木不计其数，光不同品种的苹果树就有二十几种，甚至还有热带作物。热带作物在西藏成活实属奇迹，开始笔者不相信，后来据当地老人们介绍，热带作物是通过逐步移栽，逐步适应高原气候培植而成的，即从热带将某种作物向较高的地方移植几百公里，待适应后，再向更高的地方移植，如此不厌其烦的反复进行，直到适应高原气候为止。不由得想起：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，有过之而无不及，在惊叹劳民伤财的同时，也惊叹这些贵族真会折腾人。林卡虽几经破坏，但如今保留下来的树种仍有松、柏、杏、梨、桃、苹果、秋海棠、人参果、核桃、杨、柳等十几个品种，还有竹子、玫瑰以及不知名的奇花异草若干，其间流水潺潺，鸟鸣啾啾，令人神往，恍若世外桃园。贵族林卡，主要是供贵族过节、喝酒、跳舞、狂欢、祭祀、娱乐的场所，下人一般不得入内。
时光荏苒，几百年弹指一挥，如今庄园内早已人去楼空，下人破旧低矮的窝棚也已成为历史证物保存下来，作为景区的一部分，农民群众在社会主义新农村建设的大潮中早已喜迁新居，整齐明亮的二层藏式楼房横平竖直，错落有致，又形成了一道新的风景线，不禁令人发出：“君不见，昔日贵族作威作福，今天农奴当家作主”的感叹，日月轮回，沧海桑田，在农民灿烂而幸福的笑容中，真正体验“粪土当年万户侯”的变迁。
游笔至此，笔者仍有一憾，那就是，去了朗赛林庄园无数次，但至提笔前也没数数庄园到底有多少间房子，到底有多高，下次一定弄清楚。但有一点是真的，朗赛林庄园值得一游！
景区简介：朗赛林庄园，位于西藏扎囊县扎其乡境内，离县成18公里处（101省道边上有指示牌），距101省道3公里，可以从拉萨或山南乘汽车前往，拉萨——朗赛林庄园车费25元，山南（泽当）——朗赛林庄园车费10元，目前景点不收费，周边有农家乐可供休憩。朗赛林庄园1996年被列“国家级重点文物保护单位”，为增强可观性和加大文物保护力度，2006年，国家投资1126万元进行修复，现第一期主体工程维修已完成。朗赛林景区与桑耶景区隔江（雅鲁藏布江）相望，处于全区唯一国家级风景名胜区——雅江风景名胜区的核心地带，游览庄园的同时可观雅江最宽处之宏伟奇观。