讲几句大话（二）

继续说大话  邓敏文老师的心愿很明显，通过民主选举的方式让侗族历史上的“款约”民主模式在侗人网上再现，造就一个和谐的侗人网，让侗人网中兴起来。但是，“款约”民主模式产生和生存的历史背景与当今现实相距甚远，更不用说是引用在网络上了，民主选举的过程中，让邓敏文老师啼笑皆非的得到了一顶新桂冠－－“伪民主”。 “ 独裁”、“虚伪”、“伪民主”三大桂冠一戴，外加“家庭网站”，哪能不产生负面的心理效应？这些本来就并不存在和不影响大家来网上的东西（我个人心里是这样认为）不管怎样都会在网友心里产生一定影响，尤其是在遇到难以接受的因素（导火索式的）影响时，反应就会很强烈。 如是，侗人网“民主”来了，和谐反而少了，连总版主都忿而离去，与原来的初衷大相庭径。大家要注意的是，那怕是侗族先人创造的“款约”本身就是一种法制，民主是在法制框架下才能表现的东西，世界上越民主的国家，法制就越建全，只有民主而无法制的氛围有吗？有，在中国现代史上就有过，那就是上世纪六、七十年代在中国大陆上演的“无产阶级文化大革命”，那时真是民主啊，但国人得到了什么？中华民族得到了什么？ 有一本很有名的杂志－－《民主与法制》，从该杂志的名称里，我们也该知道我们是处在怎样的一种社会环境里。 在侗人网上我想也应如此，要象管理一个组织一样管理网站，要有管理，要立规距，要尽量“法制”，尽量避免人治。 从网民到网管、版主、总版主、主持人都要有规距可守，都在约定的模式下游戏，选弃自定。 同是侗族题材的网站，为何风情网不乱？木楼人家不乱？侗人网常乱？风情网的管理规定里看不到“民主”，但网友却通感很民主：侗人网推行民主，却让网友认为是“伪民主”（比例有待推敲），何故？ 还是俩字：