|
|
|
荒诞的活着 文/史瑞杰 第二章寻找主义 （1）迷离的政治属性弟弟史盼飞，读高二时突然提出要退学，家里像发生了地震，连空气中都充斥着大道理，但他依然很坚决的退学，我并不吃惊，他上初三时曾给我讲过这样一件事：班主任语文老师为了增加学生对成语的掌握，让同学们每天轮流在黑板的右上角写个成语，然后老师上课时先和学生一起解读这个成语，以便同学们都能很好的记住，轮到他写的时候，他往黑板上写了“误人子弟”一词，老师一进教室看到这个成语后，在全部同学的注视下自己拿起黑板擦把这个词给擦掉了，然后也没有问是谁写了，那天的成语解读也没有进行。似乎只有我能理解他退学的选择，我开始和小我八岁的弟弟谈人生，谈理想，他的深刻让我从此不再把他当一个孩子看待，我在心里感叹我苦苦寻觅多年的知己原来一直就在身边。关于理想，我生活的圈子里大家似乎都没有谈过什么理想，或者说大家都不愿意谈，在我看来理想其实就是说价值观，我周围的同学、朋友都是在谈谁的父母有什么关系，谁能调进什么单位，谁谈的对象家里很有钱，谁的女朋友父亲是什么局长等等，我这样说可能得罪一些朋友，其实总结成一句话就是谁和官员有关系，谁能得到官员的关照，这就是价值关。每当和朋友们谈起这些时我都觉得自己好像显得那么的格格不入，的确是这样，官成了这个时代的价值观，我想在现在这样说很正常，没有一点讽刺人的意味，回去后我就会想那么农民的孩子会有怎样的价值观？贫二代的价值观是什么？这也是我多年来一直苦苦寻找的答案，因为我是地地道道的贫二代。记得我曾经从央视看过这样一个报道：一个24岁名叫罗炼的年轻人，他是一个喜欢庄子的浏阳农民工，南下珠三角打工5年，他曾先后到过深圳、珠海、中山、佛山，进过电子厂、制衣厂、印刷厂、咖啡厅，做过保安、油漆工，还跑过太阳能和房地产生意，在做房地产接单时，还曾想象着自创企业上市。2008年中秋节从打工地出走，他是在梦想难以实现的绝望中出走，至今下落不明。他走时只留下了一篇日记和一张纸条，纸条上写着：“终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益！”他在出走前的日记中写道:“我还有太多的憧憬……身在人群中，却总是形单影只。我只想摒弃对现实生活的顶礼膜拜，委身于无限的孤寂当中，无辜却总也摆脱不了现实枷锁的束缚，活着一无乐趣可言，我不能按照自己的意愿活着，一切都变得可恶……母亲的猝然离去，让我意识到生命的渺小。支离破碎的心再也没有承担的勇气，千万次的呼唤却无法唤回那有妈的感觉，却说有妈的地方才是家，流浪的我不知道何处能有我的容身之地。对于父亲，那份无与伦比的爱，我唯有感到无地自容，太多的愧疚无处呻吟，只希望能在他老人家有生之年尽一点作为人子的孝道，惶恐再出现子欲孝而亲亦不在的悲情。我的玩世不恭，我的天马行空，伴随着岁月蹉跎，幻化成一颗颗泪珠，昨天的所有已成为遥远的回忆。面对着这些，我心力交瘁，有太多的感慨，无奈现实却不允许我有太多的想法。每当看到周边衣裳褴褛，老态龙钟的身影，我都感到后怕，惟恐自己也将这样庸碌一生。也许是该坦然接受，而我却无法释然，我还有太多的憧憬……”有人说一个贫二代是“越有梦想越痛苦”，如果他仅只是在某条山沟里浑浑噩噩地放羊，在某个小城镇里做呼啸来去的小混混，也许不会有这种痛苦……“终生役役而不见成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益！”……和很多人一样，他也有梦想，他试图让梦想改变自己的命运，可是这个梦想和周遭的世界是如此格格不入。他和我同龄，他的出走让我的灵魂无法平静，定下心后我又悲壮的觉得罗炼不该悄悄离开，纵观历史，哪个朝代的价值观不是和“官”有联系呢？我和弟弟经常彻夜讨论我们穷人的孩子在这个时期该拥有怎样的“主义”，也就是说理想和价值观，也可以说是在这样的社会环境下贫二代该如何做人？因为我们是没有“关系”的一代，我们做生意没有本钱，打工的工资又远远的不能养活这妻儿老小一大家子人，当农民我们又没有土地，甚至连房子也被强权侵占，就仅仅只剩下一本户口簿，所以在看到罗炼出走的新闻时，我曾默默留下眼泪，我想我最能理解他的无奈。我依然会感到悲伤，只是不再那么恍惚和孤独。我们这样的人不是农村人也不是城里人，不是农民也不是工人，仰望苍穹，我不禁感叹，我们的政治属性竟然是如此的尴尬和迷离。 |
|
IP卡
狗仔卡
显身卡