作者  紫夏
    瀛上是一坐山名，它位于杉木河南岸，苗族村寨黄金屯境内，海拔1080米，是杉木河流域主要山峰之一。据说明代曾在此峰设营屯兵，当地叫其为“营上”。又因此山常年云雾缭绕，远眺山峰，如云海之孤岛，舞文弄墨者将其称为“瀛上”。
    小时候村里没有电，没有电视，也买不起收音机，到了农闭时，主要是冬天，我们这些农村娃只能聚拢在一家，围着火坑，专心听老人们“摆古”。“拣歌”（苗族人将从长辈那里获取的古老民歌叫“雀吓”，意译就叫“拣歌”），听故事都是我们的爱好，反正大家都听得津津有味，那是一件惬意之事。话题中自然有关瀛上的故事。而摆这样的故事自然得由那些村里人称的“爱吹”的人摆起来才精彩：事实有一点，即兴“创作”之后，添油加醋有一点，听起来更让人觉得生动。
    瀛上在当地也算得上是名山的，《镇远府志》也有此记载。瀛上历史我们无法追溯，但只知道明代将军队屯于此，由于带兵者姓朱，也许由于与明天子姓有关，于是将此地取名叫“王建屯”，而且明确是“征苗扎营”。他们将当时的苗族或赶走或杀死，收取了苗族耕地，然后经营起苗民的土地。据说，当时施秉西北“六十八寨”全部迁徙而走他乡。如今只留下与军事有关的诸如“屯”、“关”、“哨”村落，瀛上周围有王建屯、石板屯、上新屯、下新屯、紫荆关、吴家屯、翁哨等等。听说瀛上除了驻军外，还曾开辟为道教场所，住过道士。在清末和民国还成了富人的避难所。
  瀛上东山脚称为封洞湾，据传古代这里曾出水一股，大如黄缸，声如宏钟。周道士云游至此，倍感此地为修行的风水宝地，于是在瀛上结庐而居，其道观发展到六级四殿一十二庐，居士、道人八十。每到神界纪念日，他们会如期举办道场活动。参加朝圣活动者万人。周道虽为汉人，但与当地苗族人关系不错，常与苗人往来，为苗人“敬鬼”，治病。由于与苗族人长期打交道，所以精通苗语。突然有一天，传来消息，官兵要来侵吞苗地，他们一路自湖南而来，到处烧杀苗人，一向与苗人关系较好的周道士感到大难将临头，看着这道观，想到这一湾曲水，他觉得不能让官兵得到，于是他叫来苗民，找来九口大锅，挖了九人深，用大锅将出水堵了。并与苗民一同逃走他乡去了。我们现在无法考证这个故事的真实性，但确实流下这样的故事，和还叫做“封洞湾”的地名，以及古观那些残墙断瓦。二十世纪的五六十年代，这里的人们确信这里有被封井口的存在，于是人们为解决那坝无水的耕地，县里从省里请来专家，与当地的民兵一起，“战斗”在封洞湾。同时，为了迎取第一泓泉水的到来，大队（村）还组织了大量的劳动力，修建了一个不小的水库。然而，万事俱备，寻找水源的专家动用了当时最先进的设备，民兵还砍下了大片的原始森林，力图挖地三尺也要将水找到。但是，经过一个春秋的努力，也没找到那一泓清水的蛛丝马迹，大家还是无功而返。最后确定没有找到的原因是：阶级敌人的破坏才找一不到水源的。于是，抓了几个地主和富农来批斗了几个晚上，这件事才告一段落。老贫农告利说，要找到到水只有等周道士托梦来再说了。可是，几十年来也没有听周道士托梦来给谁？或者托来了，睡醒了记不起这事了吧。只可怜那口山塘至今还原孤独的在那等着。