苗族“叫魂”

魂是什么？《新华词典》：“迷信指所谓能离开肉体单独存在的精神。”苗族人叫GHB DLUDF。苗族人认为，人是有两重性的，一个是活着的人体，还有一个就是附的人体上的魂。人死后，其魂还在人间游荡，或者回到香坛上居着。如果人在人间没有做出什么坏事，魂也还有变成人的机会，那就叫投生。一旦只做坏事，那就只能做鬼的命了。

活着人的“魂”是要好好的善待的，否则人一旦落了魂，活着的人体如果没有“魂”来支撑，也要面临死亡的危险。所以在平常中一定要好好“维护”这种相互依存的关系。不过魂是经常被丢掉的，比如人受到惊吓，或人无意中跑到鬼魂居住的地方去——这些地方一般是指受人指定为鬼神树、或石山洞、或死得不好而特定埋藏人体的坟地去等，均有落“魂”的危险。如果“魂”落了如何办呢？那就得“叫魂”。“叫魂”不是每一个人都会叫的，这得找专门的巫师了。根据其落魂的严重程度，有的叫相先叫，有的叫相古叫，如果太严重就得只有单散了。

叫魂是我们苗族人常做的一件巫事活动，因为人一辈子是有多次落魂的经历的，而最容易落的是童年和少年。我小弟是最严重的。那时他已三岁了，不公不会走路，而且头一直就抬不起过。如果只搬动一下他的头，只会发出“嗯！”的一声，也便再也没有动静了。人瘦得皮包骨头了。父母没有了办法，叫大队医生来看，他下了定论，这个只有死的多了，根本也不敢打针。后来由别人帮助，从黄平的谷陇请来一个叫以郁的单散。他跳着马脚去找的。马脚跳得很高，牙齿磨很哽哽作响，在“浪”的带领下，他一下说着白话，一下又唱着神词从我家出发，过谷陇、西江、榕江…………一路前行，后到了一个叫着“亢州”的地方，找到弟的“魂”。单散说：他在与一伙小孩子玩，骑着木马，还唱着歌谣。有时还与他们做着家家，甚是高兴。单散用糖果骗他他不来，又告诉他说：你上有兄弟多，活路有人干，房屋有坐的，上餐有肉吃，下餐有白饭……他说没有人和他玩，没有人和他说，他不愿意回家。单散没有办法，他用白话叫人提来一只鸭子，放在头了——这很奇怪，这鸭子脚和翅膀均没有捆，那鸭子居然老老实实的在头了坐着。且单散还双脚跳得老高也没滑落下来。然后又在“浪”的带领下，再前往一次。从巫词上听出，这次单散不高兴了，他不管“魂”同不同意，当着那些群“魂”的面，大开杀戒，把鸭子拿了下来，用食子直入鸭子心窝，取出鸭心，然后将鸭子掷到十米之外。据说这一举动惊吓了众魂，它们这才放过了弟弟的魂回来。我不知道是不是这次叫魂的原因或者是一次偶然，反正那次叫魂之后，弟弟渐渐好了起来，个子长到现在的1.75米，成了我们家的大个子。

在我所能见到的叫魂中，那次我认为是最为精彩的。此外还有以下几种叫魂的做法，那就是背药、刺手以及蛋引等。背药，也是一种叫魂的方式，也就是用坡上的一种滕本植物，将皮去掉，挽成一个小园圈，然后用针线缝在小孩子的衣服上。刺手，就是找一个懂得点巫术的人，拿起落魂人的食指，口念招魂之词，于轻松刺进去，出来了血，表示没有叫回魂，如果是出了一滴清水就表示魂已叫回。有人也用蛋引，苗语叫“爬格”，也就是由巫师用一个鸡蛋作为引子，叫魂到蛋里来，将蛋煮好，划成两半，取出蛋黄，用银耳环或戒子，置其中，放在落魂人的肚皮上，经重复多次，魂就叫回了。另外还有一种方式，就是用一种支节虫，放在落魂人的身体上，来回几次，放掉虫子就行了。

紫夏   2009-12-13