日志
网恋不要变成现实生活中的爱情悲剧
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互联网出现之前人与人的交流几乎是面对面的。虽然书信和电话等媒介也能使异地的人进行交流，但由于受篇幅和话费的制约，并且双方的表情和动作都难以感受得到，因此这种交流不可能达到面对面的效果。而互联网进入家庭，特别是像QQ这类聊天方式的出现，就实现了身处异地的人进行面对面的交流。再辅以视频、语音等技术，网络交流完全达到了面对面的身临其境的效果！
新事物的产生、新观念的萌发都不为人的主观意识所左右。互联网这种新的交友方式改变了以往那种狭隘的、互知底细的交际范围。随之而来就出现了网恋这种新的爱情潮流。既然我们的生活中有网络这种物质存在，那么网恋就不可能消失。
网络爱情与传统生活之中的爱情有相同之处，也有不同之处。相同的地方是：都以成年男女之间的相互倾慕、相互爱恋的情感为精神动力，也包含着异性之间的相互吸引。不同的地方是：（一）网络爱情实现了异地男女之间的情爱。现实生活之中的爱情虽然也存在两地相望的情形，但还是以现实的约会为基础。（二）纯粹的网络爱情是精神上的恋爱，没有物质和肉体的接触。生活之中的爱情有物质和肉体上的接触。当然那种以网络恋爱为前奏，进而有了生活中的接触不是本文所论述的网络爱情。（三）网络爱情（已婚人士）的目的是情感上的依恋。生活之中的爱情是以婚姻为最终的目标。
人的情感是千变万化，复杂微妙的。任何事物都有相互转化的可能，因此网络爱情很有可能向生活之中的爱情转化。男女在网络上的爱情是以情感为基础的，受媒介的限制很少以物质交流为前提。因此这种感情是以相互吸引为目的的，是温馨、浪漫的，对已婚人士原有的婚姻造成的破坏力小。而网络爱情的当事者（已婚）要把它变成现实生活中的爱情，就会对原来的婚姻造成很大的破坏力，很容易产生婚姻悲剧或爱情悲剧。无论哪种悲剧对当事人和社会的影响都是无益的。
从古至今有无数的浪漫爱情故事不知让多少人为之动情，但好多伟大的爱情在向现实生活婚姻转变过程中是以悲剧来结尾的。例如《十日谈》中的一些故事和《杜十娘怒沉百宝箱》。爱情往往是浪漫的、温馨的，而现实生活却很容易把它变成残酷的悲剧。令人担忧的是我们当今社会中的很多人对网恋是持否定态度的，即使是未婚人士的网恋也会受到身边的人抵制。我的短篇小说《魂断QQ》就是以一个真实的网络爱情悲剧为素材写成的。新事物、新思潮刚刚出现时大多不会被当时的人们所接受，但只要它符合社会发展的客观要求，最终还是会被社会接受的。
新事物的产生、新观念的萌发都不为人的主观意识所左右。互联网这种新的交友方式改变了以往那种狭隘的、互知底细的交际范围。随之而来就出现了网恋这种新的爱情潮流。既然我们的生活中有网络这种物质存在，那么网恋就不可能消失。
网络爱情与传统生活之中的爱情有相同之处，也有不同之处。相同的地方是：都以成年男女之间的相互倾慕、相互爱恋的情感为精神动力，也包含着异性之间的相互吸引。不同的地方是：（一）网络爱情实现了异地男女之间的情爱。现实生活之中的爱情虽然也存在两地相望的情形，但还是以现实的约会为基础。（二）纯粹的网络爱情是精神上的恋爱，没有物质和肉体的接触。生活之中的爱情有物质和肉体上的接触。当然那种以网络恋爱为前奏，进而有了生活中的接触不是本文所论述的网络爱情。（三）网络爱情（已婚人士）的目的是情感上的依恋。生活之中的爱情是以婚姻为最终的目标。
人的情感是千变万化，复杂微妙的。任何事物都有相互转化的可能，因此网络爱情很有可能向生活之中的爱情转化。男女在网络上的爱情是以情感为基础的，受媒介的限制很少以物质交流为前提。因此这种感情是以相互吸引为目的的，是温馨、浪漫的，对已婚人士原有的婚姻造成的破坏力小。而网络爱情的当事者（已婚）要把它变成现实生活中的爱情，就会对原来的婚姻造成很大的破坏力，很容易产生婚姻悲剧或爱情悲剧。无论哪种悲剧对当事人和社会的影响都是无益的。
从古至今有无数的浪漫爱情故事不知让多少人为之动情，但好多伟大的爱情在向现实生活婚姻转变过程中是以悲剧来结尾的。例如《十日谈》中的一些故事和《杜十娘怒沉百宝箱》。爱情往往是浪漫的、温馨的，而现实生活却很容易把它变成残酷的悲剧。令人担忧的是我们当今社会中的很多人对网恋是持否定态度的，即使是未婚人士的网恋也会受到身边的人抵制。我的短篇小说《魂断QQ》就是以一个真实的网络爱情悲剧为素材写成的。新事物、新思潮刚刚出现时大多不会被当时的人们所接受，但只要它符合社会发展的客观要求，最终还是会被社会接受的。
