• 古代礼俗之送礼与名帖

    在中国古代社会,社交活动中送礼是必不可少的。发展到后来,其中奥妙越来越多。给别人送礼,因亲戚有远近,朋友有厚薄,礼物有轻重,要估量厚薄、权衡轻重,掌握其尺度就要有一番斟酌。因为“来而不往非礼焉”,不但需权衡送出去的,

    2015-08-21
  • 中国历史上的跪礼

    有人说下跪是奴性的象征,也有人说跪拜是尊师重教的体现。其实,面对传统的跪拜礼,既不能像激烈的反对者那样认为跪礼是奴性发作,也不主张恢复跪拜礼,我们需要心平气和地做一番“意义还原”。 从历史的角度来看,跪礼的涵义在

    2015-08-21
  • 拜贺庆吊之礼

    中国自古是一个人情社会,人们相互关怀、相互体恤,在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间,是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬,同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺,民间新年拜年之礼。 行拜贺礼时,不

    2015-08-21
  • 拜贺庆吊之礼

    中国自古是一个人情社会,人们相互关怀、相互体恤,在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间,是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬,同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺,民间新年拜年之礼。 行拜贺礼时,不

    2015-08-21
  • 礼仪文化与市民节日

    核心观点 我研究世界范围的艺术节,确实没有找到像上海市民文化节这样长的时间跨度,一年12个月它覆盖10个月,上海2000多万人口它覆盖近80%。也许正因为作为一种特殊状态的节庆,它特别适合承担重塑文明礼仪形象的重任。 礼

    2015-08-21
  • 上巳节射礼

    北朝至唐,上巳还有射箭、射礼的礼俗。陆翙《邺中记》记述羯族后赵石虎在邺城筑有华林园,三月三日与公主妃嫔“临水施帐幔,车服灿烂,走马步射,宴饮终日”。《隋书·礼仪志》记载了北齐的上巳的骑射风俗:“后齐三月三日,皇帝

    2015-08-21
  • 天下事业成于礼

    天极高标,地极下陈,星辰行迈,风雨节时,江海循环相往,万物阴阳宰制,人群差别有等,亲尊隆杀相异,典常律令,祷祠祭祀,咸谓之礼,亦如朱子之言,礼乃天理之节文,人事之义则。 君子知礼而心斋如沐,简居有常,如日祷焉,不必秶洁丰备,唯心之明德

    2015-08-21
  • 天下事业成于礼

    天极高标,地极下陈,星辰行迈,风雨节时,江海循环相往,万物阴阳宰制,人群差别有等,亲尊隆杀相异,典常律令,祷祠祭祀,咸谓之礼,亦如朱子之言,礼乃天理之节文,人事之义则。 君子知礼而心斋如沐,简居有常,如日祷焉,不必秶洁丰备,唯心之明德

    2015-08-21
  • 古代祭地礼仪

    古文献记载土地神是“社”,祭礼叫“宜”。在殷商甲骨文里已有对社土的祭祀,还有大量的祭祀山岳河流的记录,主要目的是祈求农作物的丰收。地神,称为“地圻(qí)”,又作“地祗”,但古籍中常常讹作“祗”字。“社”,通常是

    2015-08-21
  • 古代祭天礼仪

    始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜,对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜,在达到一定数量之后,才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天,是从殷代出现

    2015-08-21