贵州省松桃苗族自治县位于武陵山区梵净山麓，东经108°36ˊ24”，北纬27°50ˊ30”。 地处湘黔渝两省一市交界，东临湖南花垣、凤凰，西连印江、沿河，南接铜仁、江口，北靠重庆秀山、酉阳，素有“黔东北门户”和“一脚踏三省”美称。面积3400平方公里，辖28个乡镇503个村民组，居住有苗族、汉族、侗族、土家族、仡佬族等13个民族，68万人口，其中，苗族人口28.9万人，是我国最早成立的五个苗族自治县之一。

据资料记载，苗族是一个古老的少数民族，1000多万人口。居住在中国的贵州、湖南、湖北、广东、福建、广西、四川、云南、重庆等31个省、市、自治区、直辖市。此外，还散居在越南、老挝、泰国、缅甸、新加坡、美国、加拿大、阿根廷、法国、法属圭亚那、澳大利亚等地区和国家。贵州省的苗族人口最多，将近430万人。松桃苗族是世界苗族的一个重要组成部分。要了解苗族的历史，探讨蚩尤文化，多多地了解松桃苗族人民的风俗，是很有益处的。

原始社会时期，苗族的先民们就生活在古老的黄河流域和长江流域一带，也就是现在的中原地区，挖野菜、吃野果，跟风雪斗争，跟野兽斗争。经过了旧石器时代和新石器时代，开始过着定居的农耕生活。当时，中原地域广袤，部落较多。部落和部落之间，各自都想扩大自己的管辖范围，因地盘争端和生产生活矛盾，经常发生战争。大部落吞并小部落，强部落吞并弱部落。经过一段时期，比较大的部落只有三个了，即蚩尤部落、黄帝部落和炎帝部落。现在的苗族就是蚩尤部落的后裔。黄帝部落和炎帝部落经常被蚩尤部落打败。蚩尤高头大马，威震中原。

      据说在公元前26世纪的一个冬天，北风呼呼地刮着，天飘着鹅毛雪花。以蚩尤为首的苗族部落与黄帝部落，在中原的涿鹿，就是现在河北的涿鹿县、怀来县一带，展开了一场规模宏大的战争，历史上称为“涿鹿之战”。蚩尤不知黄帝部落联合了炎帝部落。因寡不敌众，蚩尤败阵下来，黄帝和炎帝带队穷追不舍。风越刮越猛，雪越下越大，天色渐渐地晚了，黄帝和炎帝无法追击，只好收兵。

       这天晚上，蚩尤带领弟兄们在山上折腾了大半夜，猎取了几头大野猪，露天烧烤，割成块分给各路首领，各路首领又把烧烤割成片，分给士兵。在即将黎明的时候，蚩尤就叫各路将士把草鞋倒转穿，大摇大摆地走进附近的山洞中休息。第二天早上，黄帝和炎帝又带兵来搜山了，看见遍地是残羹剩饭，遍地是篝火残灰。又一看，一排排脚印从洞里走出。以为蚩尤已带兵已经走远了，黄帝和炎帝这才停止了追赶。黄帝和炎帝的追兵已经远去，蚩尤才敲信冬、摇铃铛，召集各路弟兄商量并实施规模宏大的命运大迁徙计划。他们就商议，放弃中原，分头向西南地区迁徙。开始了历史上最古老的、规模宏大的长征。一支去福建、江西、湖南；一支去湖北、贵州；一支去四川、云南。随着时代的推移和贸易活动的发展，部分苗民散居国外。松桃苗族自治县的大多数苗族都是福建、江西、湖南一带迁徙过来的。

漫漫的历史长河，勤劳勇敢的苗族先民在西南这块美丽而富饶的土地上，开疆拓土，建立家园，创造了一系列风味独特的、多姿多彩的苗族民间绝技和苗族民间文化，铸就了中华民族文化遗产中一块璀璨的明珠。祭奠蚩尤，也就是松桃苗族民间文化万花丛中的一道亮丽的风景线。松桃苗族的猪祭活动就是祭奠蚩尤的一个具体事例。

这种猪祭活动，苗语叫 Songt  Hbeat ，是黔东北和湘西苗族一个比较隆重的祭祀活动。选在每年的立冬以后、立春以前的任何一个良辰吉日举行。进场人员主要是导师、掌坛师、刀手、应邀参加的长辈、弟兄、亲戚、朋友。导师负责念祭词，掌坛师负责拿活动需要的物品，刀手负责分祭品，应邀人员是听众，个别可安排临时帮忙。不允许外族进入场，不允许妇女进场，不允许小孩进场，吃过蛇肉或五爪动物的也不能进场，不允许说不吉利的语言。整个场面肃穆寂静、庄重严肃、摆设讲究。导师用白纸剪切蚩尤夫妇的肖像，用竹片扎一个约1米高有立体感的拱型门，在堂屋的家仙下面，象征蚩尤的原始住所。拱型门前面有香炉，旁边有桌子和椅子，摆香茶等。准备完毕，导师就燃香纸，摇动铃铛、敲响信冬、念祭词，活动开始。

       祭词的主要意思是，告诉蚩尤等一代前辈，主人因为什么原因开展这次活动，还说主人已经做好了摆设，准备了丰盛的宴席和赠送的礼品，特请他们来享用和接收。目的是他们要求前辈帮助除祸免灾，赐予福禄，让五谷丰登，六畜兴旺，人财两发，合家团圆，一方平安。用神卦对话，请蚩尤等前辈到位了，就把许过愿的活猪，拖到堂屋内，导师摇铃铛、敲信冬、打神卦，念祭词，向先辈交牲，完毕。帮忙人员就用棍棒把猪敲击致死，火烧，去毛，开肚，内脏摆在背篓里，用竹叶或树枝盖住，放在一边，暂时没有清理。先把猪肉洗理干净，刀手按规矩，一块是祭品，一块是主人的，一块是导师的，一块是亲戚的，一块是朋友的，一串一串的就给应邀的客人。剩余的，就在堂屋中间架起三脚，顿上一口大锅，砍成一小个一小个，煮做一锅。熟了，导师又摇铃铛、敲信冬、打神卦，向先辈交熟。大意是，交代宴席已经结束，礼品已经赠送，再三请求前辈保护主人不受天灾人祸，不受战争威胁，不受瘟疫侵扰，生产顺利，生活安宁，万事如意。交熟完毕，在场人员就拿酱油盐辣椒水蘸，大家都热热闹闹地吃。吃饱了，只能说“饱了”或“足了”，但不能说“不要了”。酒足饭饱，各自领取分得的祭品，热热闹闹地散去。

聚据在松桃一带的苗族人民，都确认蚩尤是苗族的先祖。几千年来，蚩尤的形象，一直深深地印在松桃苗族人民的心中，代代相传，不可磨灭。在松桃苗族人民认为，蚩尤是一位顶天立地的人物，能腾云驾雾，能呼风唤雨，能赐福免灾。祭奠蚩尤，一方面缅怀先祖，另一方面是求风调雨顺，生活安康。在丰收的年成，爱好的人家，也喂一头肥猪，冬天来，也聚房族弟兄，亲戚朋友，做猪祭活动；多灾多难的家庭，也要想方设法喂一头小猪，燃香纸，封给老人。养大育肥了，立冬后，也做猪祭活动，消灾免难 ，祈求安康。地处山区，交通不便，信息闭塞，基本上是以自给自足的经济形式为主体，大多数的松桃苗族人民都很少和外界交往。在长期的生产和生活中，在松桃这一块美丽而富饶的土地上，松桃苗族人民创造了丰富多彩的风味独特的苗族民间文化，成了中国民族文化一颗璀璨的明珠，镶嵌世界的东方，光彩照人。松桃苗族人民非常的敬重蚩尤，把蚩尤看成了神的象征。过去，松桃苗族人民，只有语言，没有文字，关于蚩尤历史只是通过口头相传。用祭奠的方式，一代又一代地传承着蚩尤的文化。

透过松桃苗族人民猪祭活动的开始和结束，我们可以看到了一个历史的缩影。肖像、拱门、摆设、祭品、场景等都再现了蚩尤时代的社会环境和生活模式，也展现松桃苗族人民优秀的礼节礼仪和良好的道德风范。祭词表述中，有很好的表达能力和感人的艺术魅力。研究蚩尤文化，一方面可以缅怀苗族的先祖，另一方面，可以传承苗族的文化。这对于活跃人们的思想，繁荣民族的文化，促进民族的团结。特别是对于发展民族文化旅游和原生态旅游的今天，都具有积极的现实意义和深远的历史意义。很好地研究松桃苗族的猪祭活动，也是研究蚩尤文化的一个比较重要的补充。（龙维 苗族 ）

单位：贵州省松桃富康综合开发有限责任公司  

地址：贵州省松桃苗族自治县世昌乡偏岩村1组  

电话：13885606847  邮编：554100