对于民族民间传统文化后继缺人的现状
2013-01-26 21:17:00 作者：编 来源：云南网 浏览次数：0
昨天是人代会期间最后一场代表集体采访，到场的记者们可有耳福了，滇剧、壮剧、白族歌谣轮番听了个遍。基层文化工作者及文化传承人专场就是这么活色生香，不过，基层代表们对民族民间传统文化（以下简称民间文化）传承和保护面临的困难，又让人不禁生发出隐忧。</p>
现状
民间艺人缺失严重
昨天出场的8位代表是清一色的娘子军，作为文化行业的工作者，她们尤为注重形象，采访前均忙着描眉施粉，整理衣襟。</p>
南涧县文化馆群文馆员、人大代表施增菊是家乡寨子里走出的第一个大学生，虽然稍显紧张，但记者提出的每一个问题，她都积极回答。“我第一次参加这么大规模的会议非常紧张，希望各位记者能多帮我们呼吁‘南涧跳菜’的保护与传承。”简单的言语道出她对跳菜文化传承的担忧。</p>
“南涧跳菜”起源于原始母系社会，雅称“奉盘舞”，俗称“抬菜舞”。在云南大理白族自治州南涧民间，逢办宴席上，引菜人和抬菜人从厨房到餐桌，合着音乐的节拍，跳着彝族特有的舞步，诙谐幽默地按“棋子”的布局摆菜。这种融舞蹈、音乐、饮食于一体的上菜礼仪，是为尊贵宾客而跳的一种礼节性舞蹈。可是，这种有趣的舞步还能跳多久？</p>
民间文化后继缺人是最让施增菊忧心的问题，由于劳务输出，“跳菜”艺人非常缺失。目前“南涧跳菜”只有1位国家级的传承人，两位省级、4位州级的传承人，2012年又公布了24位县级的传承人。为了不让“跳菜”失传，县里组织了专业的“跳菜”艺术团，还有320多支业余文艺队。施增菊还参与整理了10多本关于“跳菜”的书籍，另外正准备编写一本“跳菜”教程走进学校。</p>
同样的，来自蒙自的候梅姝代表是一位媒体工作者，她的老家有一位80岁的苗族医药传承人，每次见到候梅姝，他都痛心地说：“现在这些年轻人都出去打工了，没人来学习苗药，我的这些宝贝怎么办？”因为苗族医药文字记载较少，多是口口相传，候梅姝希望能够在苗族医药的传承与保护方面得到更多重视。</p>
支招
民间不缺好东西可宣传不够
一个寒冷的雪天，曹玲代表和同事们到基层演出，当地的老百姓为了看这台演出，在大冷天站了两个多小时，大家对文化活动的渴望让她永远无法忘记。“他们说以前没有电视时，不知道什么是演出，后来有电视了，仍没有看到过现场演出。今天能看到，特别高兴。”“十一五”末，大关县的11个乡镇都建立了文化活动场所，但都只是简单的平整场地，没有充分发挥起作用。</p>
听到这里，来自宣威市的余红梅分享起宣威的好经验，“我们以前建好了广场，没有人去。后来组织起队伍去广场领舞，现在已有两万多人每天来跳广场舞。并且这些队伍还分散到各个小的街道，把周围的父老乡亲也带动了起来。”而这也正是唤醒民间力量，推进民间文化传承保护的一个好案例。</p>
滇剧《大唐公主》在北京的热演让国家一级演员杨美凤代表大感惊讶，“演出当日，票价已经炒到三四百元，太让人惊奇了，如果在云南根本不可能。我们谢幕谢了5次，大家掌声如雷。”
民间从来不缺好东西，宣威一位老艺人手工制作的猫耳斗，木料好些的可以卖到上万块钱，不少买家都得预约购买。当地政府希望帮助老艺人把这门手艺传下去，并把他制作的猫耳斗带到各种展会去展示。大关县的芦笙制作艺人王杰峰做得一手好活儿，之前生活在山上，制作和销售都在家里，后来当地政府把他接到县城居住，并出资帮他建设了芦笙制作传承展示馆。</p>
昨天来参加集体采访的还有昆明市博物馆的李晓帆代表。如今博物馆已免费开放了，但还有很多人不知道。“2008年国家就下达了文化口的博物馆要免费开放，但还需要扩大宣传。”李晓帆介绍，去年12月举行了飞虎队的展览，虽然天气寒冷，但前来参观的市民非常多。看到香港迪斯尼拉动了香港的旅游经济，她建议能否把巫家坝机场打造成一个飞虎队历史主题的文化城。
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